十夢(mèng)十醒

今天為大家?guī)?lái)的分享，是父母等心靈覺醒之二，你怎樣喚醒成睡中的孩子，罵醒吼醒，用力搖醒還是下醒像呼喚睡夢(mèng)中的神般愛心十足，甚怕嚇著他小心翼翼，輕柔的喚醒教育是心靈的溝通，教育是真心的對(duì)待

忽然間扔一下，醒過來(lái)的醒得又透徹這種卦又少說修行是很奇妙的事情，他是喚醒夢(mèng)人的過程，或者說就是夢(mèng)人?，F(xiàn)已醒能夠過程，有的人忽然間就醒過來(lái)，還有的人，他要慢慢的醒來(lái)，醒了以后又繼續(xù)睡

第四，設(shè)置一個(gè)五點(diǎn)三十分的鬧鐘，它會(huì)讓你的主觀意識(shí)習(xí)慣于在這個(gè)點(diǎn)醒過來(lái)，久而久之養(yǎng)成了在五點(diǎn)三十醒過來(lái)的習(xí)慣以后，即使你的大腦還在做夢(mèng)，你的主觀意識(shí)也會(huì)在夢(mèng)中醒過來(lái)

我的夢(mèng)，雖然我醒來(lái)之后，通常會(huì)因?yàn)楸砻嬉庾R(shí)不能理解次元，我跟時(shí)間關(guān)的不同，因?yàn)橛械臅r(shí)候，那個(gè)夢(mèng)之邦三分鐘里面已經(jīng)夢(mèng)了五十年的內(nèi)容就你醒來(lái)，你的講表現(xiàn)儀式的那個(gè)根本不能容納

前邊我們說過清醒的夢(mèng)就是日常意識(shí)和夢(mèng)的意識(shí)的并存，實(shí)際上還有另一種清醒的夢(mèng)。他雖然也是兩種意識(shí)并存，但是夢(mèng)一時(shí)之外的另一種意識(shí)卻不是日常的意識(shí)，而是一種更高的意識(shí)

禪宗講求醒夢(mèng)亦如怎樣在夢(mèng)與醒之間感知自己生命的存在，感覺自己到底能不能做主，自己睡迷糊了的時(shí)候，眼耳鼻舌都關(guān)了的時(shí)候，想掙扎都掙扎不起來(lái)的時(shí)候，你感覺意識(shí)是清醒的，但你的肢體不聽你的指揮，很多人夢(mèng)中猝死

我就覺得文著父子夢(mèng)傳其實(shí)效益，其他可能也就百分之十以上，就是正式男同學(xué)也夢(mèng)是史陽(yáng)回世之人，三十上十七到七也散舊以入的提醒愛經(jīng)勞務(wù)系統(tǒng)，業(yè)咒主上都是指攝影師君子物局下流天下的文字

我們可另外考察一個(gè)夢(mèng)，其中夢(mèng)的愿望一直沒有脫離延續(xù)到睡眠之中的清醒思想，比如那個(gè)伊爾馬注射的夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)俗表達(dá)的夢(mèng)念，但愿奧托對(duì)伊爾馬的病負(fù)責(zé)夢(mèng)壓抑了夢(mèng)念的起源成分而代之以直接的現(xiàn)在狀態(tài)

在門外消失了，我走出門去送他，不料在門檻上辦了一下，跌了一跤，猛然醒悟原來(lái)身在旅館里的促心的床鋪上的促心的被窩里，原來(lái)是一個(gè)揚(yáng)州夢(mèng)這夢(mèng)比猿人喬夢(mèng)福的揚(yáng)州夢(mèng)和青人激流山的揚(yáng)州夢(mèng)

我之前在音頻里面講過，我說我做清明夢(mèng)，我跟大家講過，說我做清明夢(mèng)，但是清明夢(mèng)它沒有療愈的效果，不是清明，我沒有辦法透過清明夢(mèng)覺醒青林夢(mèng)只是我一個(gè)很好的一個(gè)破壞工具，但是青林夢(mèng)沒有辦法幫助我覺醒

原本是可以創(chuàng)立出一種跟人們已知的小說，演變不同的道路的夢(mèng)的召喚，十九世紀(jì)昏睡過去的想象力突然被弗蘭茲卡夫卡喚醒，他完成了后來(lái)超現(xiàn)實(shí)主義者提倡卻未能真正實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交融

像從夜里的夢(mèng)醒來(lái)一樣醒來(lái)，不可能是夢(mèng)雨的一種情節(jié)，人們想象和期待各種開悟覺醒的形式都是夢(mèng)中夢(mèng)。真正的覺醒和夢(mèng)中情節(jié)無(wú)關(guān)，不存在，怎樣覺醒，靈修所修的也不是夢(mèng)中人

像我昨晚做了一場(chǎng)奇怪的夢(mèng)醒，來(lái)感嘆一句好奇怪的夢(mèng)一場(chǎng)夢(mèng)而已，又不是真的生活還在繼續(xù)，科學(xué)還在發(fā)展，醫(yī)學(xué)也在發(fā)展，我仍然要度過我的一生，一場(chǎng)夢(mèng)改變不了什么，也說明不了什么

以故發(fā)現(xiàn)改革明確良不盡優(yōu)秀鬼神這名一起的話，正月不寫進(jìn)一七二七，以至于一月二十三月必有相應(yīng)或者信用情況或者智慧動(dòng)物或者文塔著念階段，會(huì)議院抽了回軍作息，我夢(mèng)圖會(huì)無(wú)霍夢(mèng)往身前提醒霍夢(mèng)會(huì)不再有霍夢(mèng)，專門忘干龍種，甚至就過效罪滅。之前咱們的支持者高化而不近，其局部已到二十歲以及全日制非而盡改之

他總是覺得夢(mèng)的特點(diǎn)只能描述為一系列相對(duì)矛盾的比較，一方面顯示為夢(mèng)與實(shí)際生活的嚴(yán)格分開或隔離，另一方面又顯示為后者對(duì)前者的連續(xù)不斷的影響及前者對(duì)后者的永久依存，在醒著的狀態(tài)上，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)絕對(duì)隔離