詩畫鄱陽湖

蘇軾的詩畫銅綠論和來臉萊辛的詩畫意志論對于詩畫關(guān)系的看法可以說是大相徑庭，造成中西方對詩畫關(guān)系看法不同的原因，主要與中西方不同的物，我關(guān)照方式有關(guān)，這對人和與自然以及主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)

以同等的快樂詩人利用了較為低級(jí)的聽覺傳述同一件事給耳朵的快感，并不比聽證一篇普通的介紹。更多詩畫之區(qū)別畫是啞巴詩，詩是盲人畫，二者都各盡既能模仿，自然都能用來纏迷各種道德風(fēng)，喜像阿佩勒畫誹謗時(shí)所做那樣繪畫

蘇東坡論唐代大畫家兼詩人王維說為摩羯之詩，詩中有畫觀摩羯之畫，畫中有詩王維的話，我們現(xiàn)在不容易看到，我們可以從詩中看它畫盡，卻發(fā)現(xiàn)它里面的空間表現(xiàn)于后來中國山水畫的特點(diǎn)一致

談詩畫之詞如果以自我抒情寫字作為詩畫之特色而言，則南唐后主王國后所寫的一些直書哀感的詞，可以說已經(jīng)是詩畫之王。國維在人間詞話中乃背后主詞，遂變靈公之詞為士大夫之詞了

鄱陽湖舊事八夏夜的歌聲，作者朱源來炎熱的夏天，就像是脾氣暴躁的孩子，他娘白天總是火急火涼，隨時(shí)罵得你無處安生，到晚上安靜下來，卻是染雨溫炎百般撫慰，透著滿滿的柔情和虧欠

有人說，北風(fēng)圖是山水畫的先河，有人說畫云臺(tái)山際是山水畫的始祖，根據(jù)都不充分。真正獨(dú)立的山水畫是產(chǎn)生于東晉到南朝這個(gè)階段論述這個(gè)問題之前有必要先談山水詩的產(chǎn)生，因?yàn)樯剿嫼蜕剿姸际潜憩F(xiàn)自然美的藝術(shù)

中國人當(dāng)然也討論詩那不叫批評(píng)叫詩畫，詞畫，曲畫也同此異議討論畫的叫歷代棉畫記張嫣遠(yuǎn)圖畫鑒文字郭若虛話劇淡川或話禪室隨筆董其昌，討論音樂戲劇的則名圍錄軌部鐘四成或故曲社壇竹梅

楊家家境本就清品，見到厚禮更是驚喜，非常就讓他們帶走了童子。四天師供養(yǎng)了童子，幾天后，這才帶著他與眾人一同到了鄱陽湖邊，建起了法壇送咒好幾天。這一日，小天師給童子穿上一件金色錦袍，在他背上綁了一柄寶劍

中國最大的淡水湖鄱陽湖，位于江西省北部，長江南岸，面積達(dá)四千一百二十五平方千米，南北長一百七十三千米，東西最寬，處達(dá)七十四千米，是中國第一大淡水湖。中國第二大戶鄱陽湖是我國最大的淡水湖，位于江西省北部

唐詩鑒賞詞典一第六十一篇彭蠡湖中望廬山，孟浩然太虛聲樂韻周子之天風(fēng)掛習(xí)后鳴發(fā)鳥曼平湖中流見匡復(fù)是鴨九江雄暗淡明，代色崢嶸，當(dāng)屬空相如初，上日破水噴成紅，就欲追上司曠資懷遠(yuǎn)公。我來限于意為轄息為公淮海涂江半心霜碎，玉窮既言，延期者必去當(dāng)來同。這首詩是作者漫游東南各地途經(jīng)鄱陽湖時(shí)的作品

嫣然這首詩的作者王維字摩羯是唐代詩人畫家蘇軾這樣贊美王維的實(shí)話，為摩羯之詩，詩中有畫觀摩羯之畫。畫中有時(shí)王維是盛唐山水詩派的代表，詩人與孟浩然并稱王夢受母親影響，他篤信佛教，因此有詩佛之稱

詩畫最后一節(jié)還評(píng)論了張宗陽兒子的詩與選師可認(rèn)為容有不妥與人際則盡在情里，這可能恰是陳衍的可愛處。陳衍石儀式詩畫續(xù)篇中對二前師均有評(píng)價(jià)，這以為一般熟悉二前關(guān)系者所熟知

此時(shí)可以詩可以畫，可以正孔詩不盡言，畫不盡力而高人運(yùn)勢能理片言術(shù)語盡知者則謂之詩，可謂之畫，可謂高人運(yùn)勢之詩，畫意無不可集景帝六花冠曲折云來不認(rèn)彎頭草盡幽深落葉淡敲門扇細(xì)草微風(fēng)兩岸晚上臨短招垂梁殘?jiān)乱鄬⒋核托兄鄄萆牒訕蚯貚剐∏粌喝裼昊L蓮野寺不凡，秦卦六喬煙弦部犬廟間垂柳飄風(fēng)，新央發(fā)浪

姐姐原告詩是原告楊貴博物斯博畫文藝合伙，合法規(guī)定父母葛覃歌之談惜，易于鐘鼓為言，默默是以詩畫維持為細(xì)，除之無意言告詩事，言告言歸不勿我思不患我意，和萬科否歸寧父母葛覃歌之談心，易于說不股肥煙默默

例如謝靈運(yùn)和柳宗元的風(fēng)景詩，都是擴(kuò)化細(xì)致的遠(yuǎn)好問論。詩絕句說謝客豐容應(yīng)古今發(fā)源，誰似柳州身，自助劉子厚送之謝靈運(yùn)。宋長白恰好把謝靈運(yùn)的詩比于北宗畫既行詩前有康樂，后有宣城辟之魚化康樂則堆金雞粉，北宗一派也