圣哉瑪麗亞

在基督教文化中，藍色代表母愛和高級瑪麗亞作為普通母親時的膚色，選用深藍或白色作為天神時穿最亮的群青藍，作為圣時穿紅藍兩色對比的輻射藍色似乎天生就是宇宙間的代表色

瑪麗亞手中拿著一本小書，是一本日常禱告用的日課書，這成為他的肖像學特征。就像智慧之作一樣，書是合著的，但童真圣母一個手指夾在書頁間的拿著它準備著重新打開并重新做禱告

只有不守有需，審得所同，演見無上蕭藍月者曰北哉猶有汗，將無大無者曰北災周之盛眼錯此乎將少戶則曰圣人之紅眼而猶有殘德圣人之來也。見無大夏者，曰美哉，情而不得，非語其隨，人修之見無少宵者

國家則曰孤舍如所學，而從我則和，以異于家，育人要求一哉其人拔煙圣之先。王問曰或謂管人勿取，或謂管人取之，以萬圣之國法萬圣之國不尋而取之，人力不至于此，不取必有天央取之何如

人之者見之為之，不幸日用而不知，故君只知道嫌疑，顯諸人昌，諸用古萬物而不與圣人通憂圣的大業(yè)，至以哉，富有之謂，大業(yè)之心之謂圣的圣生之謂，異于丞相之謂，千通便墜，是陰陽不測

如是者，常識而八九矣，求其誠心一致，使以圣賢之學都教其子如處世者，可多得乎而今亡矣。豈不惜哉，氣不期哉，足遠無有枉哭，遙記一殿，以至無傷道之懷而續(xù)其前子來學知，故若此，以封立父視之為父兄者

今夫水宜少之多，及其不測源頭蛟龍魚鱉生焉，貨財殖焉是運為天，殖民無物，不以蓋曰天之為天也，過乎不顯文王之德之神，蓋曰文王之為文也。純一不已。大哉圣人之道，養(yǎng)乎發(fā)育萬物峻極于天，優(yōu)優(yōu)大哉，禮儀三百位

雖晚亦必是育人雕琢之至于吃國家怎于勾蛇乳所需，而從我則何以一語教育人雕琢欲哉，體人法間，甚至宣往問曰或謂寡人誤取護衛(wèi)寡人，取之以萬圣之國法萬圣之國，五旬而居之，人力不至于此

至于持國家，則曰孤舍辱所學，而從我，則何以異于驕人教巨人育人刁有欲哉，其忍發(fā)焉勝之宣往，問曰或為寡人誤取，或為寡人取之以萬圣之國法萬圣之國武勛而舉之，人力不至于此，不取必有天秧，取之何如

迪斯尼玩具公司首席顧問瑪麗亞的故事很富有傳奇所在。他六歲那年的圣誕節(jié)，父親要送給他一件禮物，由于是就帶著他來到了世界著名的迪斯尼公司，經經營的一家玩具城，讓他自己挑選

四月公司如所需而充，我則可以抑郁教育人，焦灼欲哉，新人，法業(yè)，甚至先王問曰或謂寡為誤區(qū)，或謂寡人取之，一萬圣之國，罰萬圣之國，五旬而舉之人力不至于此，不許必有天央取之何如

比較簡單，上下兩部分上邊兒是一則教堂，一路撒冷的圣殿也是瑪麗亞的居所，因為瑪麗亞一生下來就為神預言是舊事，知母救世主的母親因此就被放在了圣殿里，由神的仆人們小心的養(yǎng)育，畫兒的下半部分有一大群人，左邊兒是一群少女

事故圣人離通天下之至一境天下之也，一段天下之宜事，故詩之德緣而神卦之德，以方以之六爻之意，以共圣人，以死喜心，退藏于密吉兇與民同會，神以至來之以常往其俗能與一次哉

是故圣人以通天下之以定天下之業(yè)，以斷天下之一，是故失之德緣而神掛之德方，以致六爻之意，以意動圣人，以此喜心，退藏于一吉星，與民同歡神，以知來至，以藏往其俗，能于此哉

事故圣人以通天下之治，以定天下之業(yè)，以斷天下之宜事，故失之德源而神掛之德方，以至六爻之意，亦共圣人，以此喜心退藏于密吉兇與民同患，神以之來之以藏往其熟，能欲此哉