身是菩提樹

身體我們的身體就像一個菩提樹一樣，就像還是像不是本來就是到六族這里他怎么說菩提本無樹明鏡，亦非他本來無一物，何處樂塵埃。我本來就如此，本來就樣樣，劇組大家一定要注意

神秀和六祖惠能各做了一首身是菩提樹心為明鏡臺，實時秦佛氏務(wù)實惹塵埃，這是神秀寫的惠，能寫的是這樣的菩提本無數(shù)明鏡亦非臺，本來無一物，何處熱塵埃在王陽明看來心也是無極的

弘忍大師為了傳衣缽而考察弟子，要他們做祭瓷，最被看好的弟子神秀寫在廊壁上的祭瓷史身是菩提樹心如明鏡臺實時，秦福氏勿使惹塵埃，不識字的慧能聽人讀了一遍，便口述一記

當(dāng)小王同學(xué)作為文壇數(shù)將，在文學(xué)的殿堂里信步的時候，我正在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生鰲游題海，但是你們不要以為我會自殘行賄，我要對你們說身世菩提樹心如臨近臺，詩意在我心中與外在生活無關(guān)

世界中有日月星秀，有天龍，鬼神，泛天等等的天人和宮殿，也有菩薩和身文重有人世間的都市村莊，男女老幼乃至無動如來和菩提樹。妙蓮花能在一切世界做佛式的三道寶街，是從我們這個世界連接到刀立天的

五身所有骨肉舍利多及此終在加尼瑟家王建造的大佛塔東南瞻仰了二座小佛塔，以高三尺以高五尺形狀一如大佛塔，又有兩曲佛像，一高四尺，一高六尺，仿造菩提樹下如來家父作相日光下

老和尚的辦法是競爭上崗，他要求朱弟子各做一首祭子來顯示對禪的理解，他將據(jù)此做出決定，選擇傳人大弟子神秀當(dāng)任不讓，趁著夜晚在墻壁上提寫了一首祭子身是菩提樹心為明鏡，臺實時勤佛事

落了發(fā)之后，惠能又到法姓寺至光律師那里受了桑潭滿界慧能受戒的戒壇是南北朝劉。宋時期裘羅拔陀三藏簡直的當(dāng)時拔陀還留下文跡，后世當(dāng)有肉身菩薩在此壇受戒。梁朝末年的真諦，三藏又在潭邊親手栽了兩棵菩提樹，并對在場的眾人說

出紅寶大學(xué)穿過菩提樹下大街的人行橫道，來到馬路對面，你會看到一座雕像菲特利大帝紀(jì)念碑，德國雕塑大師勞特先生的設(shè)計，超過十米高的機(jī)臺上，菲特雷大帝身著帥氣軍裝披上加冕大衣，騎在他的戰(zhàn)馬上

電器以季為流，行手機(jī)以月為流行，偶像，以日為流行人站站在流行之中，我不追隨流行，我是自己新的國王，我五十年前愛著愛看菩提樹，現(xiàn)在一再愛，看著急數(shù)菩提樹，有自然之心永遠(yuǎn)流行

教主釋迦牟尼佛出家前是加辟羅衛(wèi)國的王子釋迦牟尼放棄了世間的五欲，為尋求宇宙人生的真諦出家修行，并于菩提樹下覺悟真理而成為眾人所尊敬的佛。釋迦牟尼佛有很多弟子，其中向舍利府，穆建聯(lián)經(jīng)常跟隨在佛身邊的出家弟子

我先前沒有見過菩提樹，五十余年前經(jīng)過西蘭，也就是今天的斯里蘭卡哥倫坡，像印度一般的民俗風(fēng)貌，小販賣點心的用菩提樹葉包脫的我觸景記下了感受南國古國佛國拉塔與烏黑今日人間窮個不得了

許多建筑現(xiàn)在還保存著原本是一名戰(zhàn)士的他在看到一位佛教僧侶走在滿步晨輝的路上，身上散發(fā)出內(nèi)，在祥和的光芒時，轉(zhuǎn)心向佛陀非暴力之徒地下惹喀薩是阿育王，最后一任王后，阿育王自從皈依佛教以后，經(jīng)常要去菩提家耶拜葉那株菩提樹

因緣宿命青燈衣展，我值一筆清單情話，你的美留在花中，芬芳三千青燈一盞，我彈一曲，靈夢回眸，一笑間留我在風(fēng)中聽一曲白骨怨菩提樹下誰輕音易曲將往事塵封菩提樹下雖白骨青哀，將舊夢畫夢

每次走到研究所院子的菩提樹下，楊紫佩就想起那個春光明媚的三月，戴衛(wèi)斯教授穿著藏藍(lán)色西服，佩戴著藏藍(lán)色領(lǐng)帶高大魁梧偉岸的樣子。想起姜教授穿著雅致的藏藍(lán)色天鵝絨旗袍，用充滿仰慕崇拜的熱切目光追隨著單位詞的身影