王羲之

王羲之王獻(xiàn)之的新風(fēng)首先在王室家，總家族子弟中得以繼承，尤其是王導(dǎo)王羲之的子孫中書法名家輩出，如王導(dǎo)第三子王恰曾與王羲之相約，聚變古行，當(dāng)時書名也很大，楊心才古來能書人名即自復(fù)，如王羲之

都是胖胖臉細(xì)細(xì)顏三柳常然飄胸前其中最像的還是脊骨像贊里的王羲之側(cè)向，還是脊骨相贊里的王羲之冊，相與人物圖里的世人像是一個模子刻出來的。盡管這些畫家都沒有見過王羲之，但王羲之的相貌并不是全然出自想象

學(xué)習(xí)王羲之的時候，要大家千千萬萬注意這個只有注意的這些東西把速度放慢，真正領(lǐng)回到王羲之每一個字的匠心讀韻。王羲之的美，王羲之的書圣，他不是因為一字一篇而弄的，但是因為他是書圣，所以他每一個字現(xiàn)在看起來是經(jīng)得起推敲的，他是當(dāng)之無愧的書生

從此以后，那個官場上的王羲之死了，書圣王羲之涅盤重生。在忙忙碌碌的官場生涯中，王羲之留下的傳世作品很少，一方面是他公務(wù)繁忙，另一方面是他境界不夠，直到他放棄了半生執(zhí)念之后，才感受到了真正的自由，不知不覺中王羲之的心境

我們希望在一系列的節(jié)目當(dāng)中跟大家介紹中國美術(shù)史上非常重要的一位藝術(shù)家王羲之，我想大家對王羲之這個人的名字都非常的熟悉，我們通常會在王羲之的名字前面加一個頭銜，叫做書圣

許多藝術(shù)家都各自愛好，有的愛種花，有的愛養(yǎng)鳥，但王羲之卻有他的特殊癖好，不管哪里的好鵝，他都有興趣去看看，或者把它買回來玩兒賞山陰地方有個道士，他想要王羲之寫給他一卷道德經(jīng)，可是他知道王羲之是不肯易輕易替人抄寫經(jīng)書的

與同時代的蘭亭序的行書筆大不相同，他認(rèn)為天下的禁書都必然是隸書，并大膽提出蘭亭序的行書帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆記，而是王羲之的第七代孫智勇和尚所寫這一說法

正是細(xì)節(jié)良辰，王羲之和朋友們一起到山陰蘭亭祈福游玩，大家飲酒賦詩編程蘭亭集王羲之當(dāng)場揮筆寫了一篇序言，也是流傳千古的蘭亭積蓄。王羲之即興而為的蘭亭集序，非但文章優(yōu)美，字也非常漂亮

寫了王羲之傳，李世民讀后覺得意猶未盡，竟親自操刀。做王羲之傳論，李世民幾乎否定一切書家獨尊。王羲之人們普遍認(rèn)為，現(xiàn)存的蘭亭集序并非王羲之的真跡，早已隨著唐太宗的駕崩而成了殉葬品

王羲之王獻(xiàn)之的新風(fēng)首先在王室家族子弟中得到繼承，尤其是王導(dǎo)王羲之的子孫中書法名家輩出，如王導(dǎo)第三子王恰曾與王羲之相約，聚變古行，當(dāng)時書名也很大，楊新才古來能書人銘記自負(fù)，如王羲之也出演肯定其藝術(shù)水準(zhǔn)

你看一個大書法家給一個大畫家寫了一通碑，是一個書法名碑李北海，因為他這個行書是學(xué)習(xí)王羲之的，所以特別像王羲之的新書說是又君王羲之佑君如龍，北海如相形容他倆的這個風(fēng)格不太一樣

他對于皇子們的教育是非常重視的，那么他個人又非常熱愛王羲之的書法，他就想讓這些皇子們能夠從小去學(xué)習(xí)王羲之的書法，能夠從王羲之的書法開始臨摹，慢慢地懂得中國文學(xué)的奧義

我是這個方案吃酒故事，幸運有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭序，齊雪流山，王羲之寫蘭亭序，就是把時間，地點，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩時

故事幸運有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭王羲之寫蘭亭序，就是把時間，地點，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩時，自己對于美景和人生的諸多感慨之作

這件寶貝就是大名鼎鼎的三西寶帖，東晉王羲之的潰雪實情鐵王羲之兒子王獻(xiàn)之的中秋帖和王羲之侄子王詢的博遠(yuǎn)帖，特別是快雪實情貼上邊，光是乾隆皇帝的印章，就有幾十枚御題詩十幾首