在哆啦A夢世界里的生活

在時間的世界里，生活一旦覺醒你如何生活在一個少有人覺醒的世界里，兩個世界，我們有兩個世界，一個是當下的世界，一個是時間的世界，大多數(shù)的人都害怕覺醒他們相信如果完全覺醒了，就不能夠在時間的世界里運作

傳統(tǒng)教育把學生固定在書本世界或科學世界里，教育與人的生活世界分離，難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價值，不能為學生建立起有價值的生活秩序和生活方是傳統(tǒng)教育把學生的人格分裂成兩個互不接觸的世界

假設有一些生活在二位世界里的生命，他們的世界里只有長和寬，根本沒有辦法理解三維世界里的這個高，是因此，他們對三位世界里的感知只算只是限于三位物體在平面世界里的投射或者三維物體與平面物體的接觸面

之產(chǎn)生如此，結(jié)果就在于現(xiàn)代西方的許多哲學家所回歸的生活事件雖然也是人的生活世界，也是一個現(xiàn)實的世界，但卻只是人的一種生活，一個世界即日常生活，意識，生活或語言世界，或者說他們均不同程度的把生活世界意識化，語言化或日?；?/p>

唯有表象可以指數(shù)氣氛，可以感覺這種不可周磨的荒誕感，我們也許由此可以觸及了在相遇而不愛的世界里，諸如之類的世界里生活藝術的世界里，或干脆說藝術的世界里，因為荒誕氣氛一開始就有了

困在圈子里，會以為全世界都一個樣，要多認識日常生活之外的朋友，當不僅能讓你看到生活的更多，可能也會給自我感覺良好的你悄悄警鐘好了，這就是我們今天聊的話題，困在圈子里，會以為全世界都一樣

應當總脫離了與人的牽涉的永恒抽象和自在的世界，不管這是純粹的物質(zhì)世界，還是精神世界回到活生生的，具體的人的現(xiàn)實生活世界及經(jīng)驗事件，現(xiàn)象，事件，日常語言世界等等，而這種像生活世界的回歸

艱難的考研，辛苦的創(chuàng)業(yè)生活總是充滿著矛盾，痛苦的世界里也許藏著快樂的世界里也許引著痛苦，這就是哲學里的二律背。反哲學家叔本華說，人生是在痛苦和無聊之間來回擺動者的

全程歐樂堡海洋極地世界作為海洋生物展示和繁育的窗口，這里生活著從地球世道到南北兩極世界各地的近千種海洋生物，朋友們可以在這里近距離的與海洋生物面對面，了解他們的生活習性

他要把他那個原來還在一個抽象的世界中討論的智慧，要回到生活的世界，要把那個生活世界的生活，世界和理論的經(jīng)理，論的世界之間的關系要打通轉(zhuǎn)射層次。你看他后面講是傳世講了三個環(huán)節(jié)

如前所述，一共有兩個維度，當你迷失在頭腦里和當下時刻設計連接時，你是作為一狗生活在世界里，但是一個還有另外一個維度，這個維度的一個在實現(xiàn)的世界里掌管和掌控著你的生活

舉個文旅的例子，在我們生活的現(xiàn)實世界里面有座黃山，他在虛擬世界里面也有一個黃山，我們也想去虛擬世界，里面看一看黃山，那么我們就要去源宇宙里編輯一個虛擬黃山來一個好的編輯器

這里所確定的方法坦漏了胸刺，全盤真實的認識是不可能有的，唯有表象可以技術氣氛可以感覺這種不可琢磨的荒誕感，我們也許由此可以觸及了。在相憶而博愛的世界里。諸如智力的世界里，生活藝術的世界里或干脆說藝術的世界里，因為荒誕細分，一旦開始就有了

這里有朱德庸的大人小孩配給大家分享一下，每個小孩都是天才，只要大人別，每天任意大堆教材，小孩都喜歡魔術，大人多喜歡騙術小孩生活在一個天真的世界，大人生活在一個天天爭的世界

康德點點頭說修魔說的沒有錯，我們的確無法認識五字題，可是我們生活在表象的世界里，在這個表象世界里，一切都先經(jīng)過先天認識形式的加工，而先天認識形式，我又用理性給分析得清清楚楚了，那表象世界還是被理性統(tǒng)治的