上師長久住世祈請文

有時，他以普通人的形象出現在我們面前，如我們所見到的上師，有時他甚至畫作鳥，牛等動物去度化。有袁眾生上師就是你限量能見到的佛，就是你內在佛性的具體外向祈禱上師安住開悟者，安租于本心，未開悟者安住于對空

在你心里自摸就有喪失，不必到外面找什么神通力的人，人是可以自我造業(yè)的，你要上師，自己里面早就有愚者于誘煙，笨蛋也有。而且最妙的是，你在外面的世界要找一個上師，你還會去評鑒一下那個上師夠不夠厲害

將大師如意寶般的遺體包裹起來，未有文化請求為利益眾生而住于世間。上師之子，貝歐等人把遺體之肉連同骨頭給人收取愁誤頭骨被請到彭玉地方。一個四秒鐘上，師鵝爸知道后心中不忍，于是給師父的兒子們獻了大禮，請求將師傅的遺體賜予之

瑜伽呼吸控制法一斯瓦米庫瓦拉雅南達住蔡夢梅意本世紀著名的斯瓦米庫瓦拉雅南達上師畢生修習心得一堂，認知傳統(tǒng)他瑜伽的必修課，每一個瑜伽練習者都不可忽略的瑜伽呼吸控制

米拉日巴來到馬爾巴醫(yī)師面前頂禮后說道上師我是來自拉多地方的一個大醉人，愿將生于一三門供養(yǎng)上師請求上師恩賜衣食與政法，愿我即生成佛。上師說罪孽深重，怪不得我也不是我讓你遭罪的

那段時間，我就像一個游魂野鬼，做任何事都心不在焉。想著上師一生飽嘗了人生的苦楚，使我對這個塵世也漸漸升起了處理性怎么辦，傷心迷茫之際，突然想到上師當年也是入葬才求到法

從今以后，他不僅不能和至尊上師出在一起，就連話也不可以說有許許多多惡言惡語，但孔梵不受至尊的親傳，弟子哲美，南達和才秋喇等了不起的大弟子們也說至尊上師已被服葬大師的上師宮拋棄十五年了

再一次去看作什么，能夠讓你更快樂，不是為他人服務，不是為其他的上師服務，這些都是古老的信念系統(tǒng)。除了你以外，沒有所謂的上師，你的真，我是你唯一的上師起，他的一切都是你假我的一部分

每個人都有自己的世界觀，不好意思，剛才被拖住了，跟幾個徒弟還有上課的同學，一直聊到現在上了一天的課，晚上師傅請我們吃了一頓大餐，酒足飯飽，今天上課的內容也忘得快，差不多了

避至無變之堅定，在思維的時候應當斷出一切爭議。就像印度丹巴桑級尊者所說尋求上師之授。教授尋求上師之教授時應如母窯筍尋覓食物，一般文法時要像野獸紋身，一般修行時要像雅人品味一般

我先守佛身，三美，也再將上師分成幾類，一把金剛兄弟分成幾類，也說明如何來維持三昧，也上師可分六種一般的上市，引導我們的上市，據界約關系的賞識恢復我們破犯世界的上市，令我們由自我人格及思想中解脫出來的上市

根據大圓滿凝替金剛葬成的觀點，只要失失，從一味傳承，親近無染，具有書勝政務的上師，使上師為佛，以堅定的信心制成，祈禱自己的反復心，就能與上師的智慧徹底相應，無二無別

指身心一是指自然子居意為保養(yǎng)天數色是愛情保養(yǎng)到福到為準，備動基德不斷地基德有國，還有保國的意思母根本原則，唐生九世長久的維持長久存現在譯文是這樣的治理百姓和養(yǎng)護身心

前輩的傳承上師們都是依靠對上師的信心而獲得成就。不論是險宗還是密宗，無師自悟的例子，幾乎沒有學顯宗學，密宗觀察上師都非常重要，尤其是求秘法，一定要先了解上師的功德，具備真實功德的上師是我們修行路上的

如何構成法器，你們年輕人喜歡談秘宗的征召，密宗規(guī)矩，弟子要去找以正了道的聚德上師，隨便找一位上師的話，弟子是犯戒的上師傳法給弟子，如果不是功德具備的話，上師也是犯戒的，那怎么選