傷心傷到底

此志不利即客氣變消除，或待心傷責(zé)此至極，不待忽心傷則此至，極不忽造心傷，則此自即不造度心傷，則此自即不度犯心傷，則此自即不犯貪心傷，則此自即不貪傲心傷則此自即不傲另心傷，則此字亦不寧，改無(wú)一息而非立志哲字之實(shí)無(wú)一世而非立志哲志之地

自然融注不得已不凡，一猴私欲之盟，只得此之不利及私欲變退，聽(tīng)一猴客氣之動(dòng)，則此之不利及客氣變消，除會(huì)帶心傷，則此之，即不帶呼心傷，則此之，即不補(bǔ)自造新商則自治，即不造度心傷，則此事即不度

即私欲變退天，一毫客氣制動(dòng)，指責(zé)此之不利，即客氣便消除，會(huì)帶心傷，則此之極，不帶呼心傷，則此之極不紅造心傷則此之極不造度情傷則此之極，不度奮心，傷則此之極不廢貪，心上則此之極，不太傲心

傷官見(jiàn)了官運(yùn)入歡香局反擊就是傷官傷盡，卻喜見(jiàn)關(guān)心傷官，如果帶了才建議傷官，如果帶印官殺不為行官殺，他能生印就流通了，傷官多的要走應(yīng)運(yùn)，也就是詩(shī)神多用意傷官少的塞走印地

即便知覺(jué)自然融注不得已，不凡亦好，私欲之盟指責(zé)此之不利及私欲變退，聽(tīng)一毫客氣之動(dòng)子，則指責(zé)此之不利及客氣變消除或待心，生則此之極不待呼心，生則此之極不虎造心傷，則此至，極不造度心傷則此至極，不度奮心傷，則此至極不菲

此之成立神奇僵命義理中朝諸亦有私欲，即便直覺(jué)自然，融注不得已，故犯一毫思私欲之忙，只覺(jué)指責(zé)此之不利及私欲，便可以天一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此之不利及客氣，便消除會(huì)帶心傷，則此至極不帶造心傷不心傷，則此至極

你富有其他此之成立，神奇精明，一里招助，一有私欲，即便知覺(jué)自然，融注不得已不凡一豪斯私欲之盟指責(zé)此事不利及私欲變退，聽(tīng)一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此事，不利己客，氣變消除，或待心傷責(zé)，辭職即不待，不心傷責(zé)辭職，即不會(huì)造心傷責(zé)

亦即構(gòu)者心，則想我心，則想治彼南山采其絕言采其絕，未見(jiàn)君子，憂心綽綽，越我心，則越治彼南山知彼南山采其微，言采其微，未見(jiàn)君子未見(jiàn)君佐心傷悲我心傷悲亦即見(jiàn)恥，亦即購(gòu)止，亦即購(gòu)佐心則矣

我心則行，我心則降至比南山采其絕言，采其絕見(jiàn)君所謂見(jiàn)君子，憂心綽綽，易記見(jiàn)記見(jiàn)止易記構(gòu)記記構(gòu)紙我心則越治比南山人采其微，人采其微，見(jiàn)君未見(jiàn)君子。我心傷我心傷微亦即見(jiàn)止，亦即勾止

呼心聲則此字既不呼趙先生，則此自我，即不到度心傷則此志，即不度憤心傷則此志，即不憤貪心生則此治，即不貪傲心生則此治，即不傲令心生，則此治既不利，蓋無(wú)一息，而非立志則治之實(shí)

五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂癖，藏義腎藏志五臟所藏五臟所主心主脈肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，肺五主五勞所傷，久失傷血，久過(guò)傷氣，久坐傷肉，久利傷骨，久心傷筋，受有五勞所傷

我兄則祥殺日比南山言采其典，采其絕未見(jiàn)君子未見(jiàn)君憂心綽綽，亦記見(jiàn)紙亦記構(gòu)紙亦記我心，則欲治彼南山言采其微，未見(jiàn)君子心傷悲我心傷悲，亦即見(jiàn)恥，即計(jì)購(gòu)止，亦即購(gòu)止。我心心則疑，我心則疑十五使我海平彩平，予以采兵于彩平，難見(jiàn)于之兵

皮毛聲勢(shì)肺主鼻，其在天為造，在地為筋，在體為皮毛，在腸為肺，在色為白，在因?yàn)閭偕顬榭荩僮儎?dòng)為咳，再恰為鼻，再微為心，再志為憂傷，費(fèi)寫勝憂熱傷，皮毛寒盛，熱心傷皮，毛苦盛心

肺生皮毛生腎，肺主鼻氣在天為躁，在地為精，在體為皮毛在臟為肺，在色為白，在陰為傷，在聲為哭，在變動(dòng)為可在俏為鼻，在胃為心，在志為憂傷，廢喜，勝憂熱傷，皮毛寒盛，熱心傷皮，毛骨圣經(jīng)

心生肺，肺生皮，毛生腎最主鼻，其在天為燥，在地為精，在體為皮，毛在臟為肺，在色為白，在陰為傷，在身為枯，在變動(dòng)為和在竅為鼻在胃為心，在志為憂憂，傷肺謹(jǐn)慎憂熱傷，皮毛寒盛，熱心傷皮，毛苦勝心