傷心人斷腸人在天涯

世人見北歸的大雁，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊詩中借景抒情游離韓自然離去的句子，夕陽西下斷腸人在天涯天際上秋思中點明珠子的句子是夕陽西下，斷腸人在天涯

馬志遠(yuǎn)的手段比溫庭云還要高些，因為他在最后以一句斷腸人在天涯將前邊所有的意象一舉激活，將所有的景雨一下子變成情雨，使原本蕭瑟的秋意變成了天涯斷腸人眼中的斷腸景象

古道之上，西風(fēng)之中，售碼一批，在這黃昏之際，卻不知何去何從獸馬之形象，正是詩人漂泊迷茫中行蕭枯好之貌，夕陽西下斷腸人在天涯，正是詩人由我之境的明晰表白，天涯之際，本就是傷心之人

在古老荒涼的路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬是疲倦的旅人，夕陽西下緩緩而落，反復(fù)而密集的印象排列是這首小曲最令人難忘的特色。帶到最后一句斷腸人在天涯一切晴雨仿佛轉(zhuǎn)成了晴雨

再怎么在天涯，他也充滿信心，可以跨越無窮的險阻，艱難險阻走向目的不是他是一個斷腸人，這個勝利失去了一種希望。自己的歸宿，失去的某種希望是一種斷腸人，一種離開了家，離開了親人的一種斷腸人

天井沙秋思馬志遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小椒流水名家古道西風(fēng)獸馬西洋，西夏斷腸，人在天涯。馬志遠(yuǎn)公元一二五零至公元一三二四一說自千里號東離大多今北京人圓曲圓帶著名的就像雜劇家，展曲家

可是相比之下，卻是一盤早上你有畫面感，你的眼前或許有畫面感，但是他的這首詩卻不能直到我們靈魂的深處，或者說需要靈魂像一盤散沙，取守了像斷腸人在天涯那樣的一顆直擊人心的靈魂

商山棗石的機身茅店玉人際板橋霜里見到過這種被美國現(xiàn)代詩人稱為意象主義的寫作手法。馬致遠(yuǎn)的手段比溫婷云還要高些，因為他在最后一以一句斷腸人在天涯將前邊所有的意象一舉激活

唐王灣客路經(jīng)山外行州綠水前超篇，兩岸擴(kuò)風(fēng)箏一帆弦海，日生產(chǎn)業(yè)將穿住就年鄉(xiāng)書和駐達(dá)歸燕洛陽邊，天定沙丘斯原碼支援古藤老樹昏鴉，小椒六十人家古道西風(fēng)獸馬，夕陽西下，斷腸人在天涯

這小鳥從獨自看是詩群的，從下子看是歸巢的，從東南二子看是飛往廣陵方向去的，既是詩情的小鳥，你能賭物而不及人，既是歸巢的小鳥，你能不想到它尚且有一個溫暖的科潮，而為詩人信斷腸人在天涯之探

他的音樂絕不是繁華熱了，場中的產(chǎn)物，許多有名的詩句，也得利于作者當(dāng)時的心情上的寂寞。嘗嘗被用的古藤老樹昏鴉，小橋流水，人家鼓刀，西風(fēng)數(shù)碼，夕陽西下，斷腸人在天涯

天井沙丘斯馬志遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水，人家古到西風(fēng)壽馬西洋西巷斷腸人在天涯，觀滄海曹操松林節(jié)食一貫蒼害水和淡淡山道統(tǒng)治樹木叢生，白草風(fēng)貌，秋風(fēng)蕭瑟，紅波勇氣，日約之行，若出其中，興汗慘爛，若出其力性，甚至災(zāi)可以勇致

隨軍舉到一馬西，直遇四北古山下蒼彎彎刻入青山外行交入水前插拼兩岸貨工程與安全排日生產(chǎn)，也將春入教年家書和楚達(dá)歸燕洛陽邊天氣沙休斯園買據(jù)枯蟲老師婚姻小肖流水零加足到豐壽馬西洋之下，斷腸人在天涯，楊雪遼逸信戒，泰夫寒雪日內(nèi)積

昏鴨黃昏時歸巢的烏鴉人家住戶，農(nóng)家古道已經(jīng)廢棄不堪，再用的古老易道西風(fēng)寒冷，蕭澈的秋風(fēng)售碼，售股如柴的碼斷腸形容傷心悲痛到極點的人辭職，漂泊天涯，極度悲傷，流落他鄉(xiāng)的女人，天涯天邊極遠(yuǎn)的地方相對于故鄉(xiāng)教育的地方

他是斷腸人離別的斷腸思念的斷腸，人生遭遇的斷腸，對事事不公的動場卻可能都有。正在此刻淮揚這一天，斷腸人所思索的卻是永恒的生命故鄉(xiāng)，一個脆弱的生命的歸宿，他在清澈的月光之下，在千年萬年如絲的月光之下