魂之源脈

總之，肺氣與脈率，脈形都有影響脾胃的功能，使運(yùn)化水谷精微為氣血生化之源，后天之本氣血的盛刷與水果精微的多寡表現(xiàn)為脈之胃氣的多少，脈象中的胃氣在切脈時(shí)可以感知主要在切麥的紙下具有雍容和緩的感覺

本太陽出得病時(shí)，發(fā)其汗害仙出，不撤陰轉(zhuǎn)暑陽明也傷寒，發(fā)熱無汗，我不能時(shí)而反汗沖急之源者是轉(zhuǎn)陽明也。傷寒三日，陽明脈大傷寒脈輔而緩手，足質(zhì)溫者視為系在太陰者生搭放生，當(dāng)發(fā)黃落字變

探究家鄉(xiāng)職員追溯民族之源，洞悉生命之源，敬請(qǐng)收聽歷史。散文集史話朝陽作者王樹軍播講雨晨下面播講兩漢三煙部分第三篇龍城史話朝陽是一個(gè)很值得品味的城市，這里說的是風(fēng)脈

解開死扣拉開火扣生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，一生活血液污染之源不少含天然生物精華物的沐浴液常含有防腐劑等化學(xué)物質(zhì)，也是血液污染之源。用于防衣物重筑的衛(wèi)生球主要成分為煤焦油中分離出來的經(jīng)脈

以左手足上去科五寸，暗之按手足少陰動(dòng)脈之旁相去五寸之源，右手當(dāng)科而談之以流以觀神門太西二脈之洞，其脈應(yīng)過五次以上如淵然如蟲洞者不病是經(jīng)脈液，其應(yīng)急中手混混人，大動(dòng)者病太過齊，應(yīng)池中手徐徐蘭微動(dòng)者不病不急，其應(yīng)持中手徐徐然微動(dòng)者病不及是病脈也。其應(yīng)尚不能治五寸，談之不應(yīng)者，死是死脈也

不賣結(jié)袋質(zhì)疑炙甘草湯，補(bǔ)陰炎，調(diào)氣血，以復(fù)脈炙甘草湯的方樣分析炙甘草湯方由炙甘草身兼人參生地黃桂枝，阿膠，麥門，冬麻仁，大棗和清酒組成。方中重用滋甘草，補(bǔ)中益氣，以充氣血生化之源和人參大棗補(bǔ)中氣，滋化源氣，足血生，以復(fù)脈之本生地麥冬阿膠，麻仁，眼心，陰補(bǔ)心血，以充血脈

少陰為生氣之源，故常多氣厥陰，肝脈下頜沖任，故常多學(xué)絕。因?yàn)橐庖騼荷鷾仃?，故常少氣，太陰為三陰，陰極則陽生，故常多氣陰極易當(dāng)衰，故常少血夫由一而三自少而太此天之常數(shù)也

四圣心源勞商界陰陽陽虛，原文天魂湯甘草二錢，桂枝三錢，茯苓三錢，干姜三錢，人參三錢，父子三錢兼大半杯，溫服四正，心源勞傷，解陰陽陽虛原文火為陽而陽生于肝，脾體現(xiàn)于肝木不生，溫氣推敗則陽無生化之源

五邪所見，春得秋脈，夏得冬脈長(zhǎng)夏得春脈秋德夏脈東德長(zhǎng)夏脈明月陰出之陽，并善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，腸魂，脾藏益腎藏志是謂五臟所藏，無臟所主

武邪所見，春得秋脈，夏得冬脈長(zhǎng)夏得春脈，秋得下脈，冬得長(zhǎng)夏脈名曰因出之養(yǎng)病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是為五臟所藏

春得秋脈夏德動(dòng)脈場(chǎng)下德春脈秋得下脈，冬得長(zhǎng)下脈名曰陰出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心

沖得秋脈，下得動(dòng)脈長(zhǎng)下得春脈，秋得下脈，冬得長(zhǎng)下脈名曰陽陰出之，陽并善善怒不治是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心

春得秋脈，夏得動(dòng)脈長(zhǎng)夏得春脈，秋得下脈，冬得長(zhǎng)下脈名曰因出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是謂五臟所藏五臟所主心主脈

魏源充陽膽秋虛，膀胱之源，經(jīng)古曲膀胱飛揚(yáng)，盛大中匹洛公孫魏豐隆大腸偏立，以肺列缺小腸之癥，通理心心包內(nèi)關(guān)交外關(guān)，干落離溝，膽光明匹之大落，名大包，督脈長(zhǎng)強(qiáng)任究位

若真衣之氣是先天性命之源，飛后天精，氣神可比，遇見命期，必將信真融成一片，使得真衣之氣地。此氣魂輪浩浩蕩蕩，雖無可笑，可惜而千下之有相，有行者皆從此無形無象中出，成為大道技綱，天地，人物之根本也