山水人物

山水在這里具有半獨(dú)立的地位，畫家并不要他解說圖畫里的故事，或者與故事性取得和諧。山水和山水所寬圍出來的人物至少具有同等的吸引力，但是他同時也為人物的活動擺下了布景

形成中國古代繪畫獨(dú)特發(fā)展體系，青綠山水畫派有展子乾，李思訊，李昭道水墨山水畫派有王維，張棗，我們現(xiàn)在講一下青綠山水畫派展子前一隋代青綠山水畫家以青綠溝田法描寫山川人物

以畫的內(nèi)容分類人物畫，深水畫，花鳥畫，人物畫是我國傳統(tǒng)的畫歌之一，內(nèi)容以描繪人物為主，因繪畫側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫和人物故事方。俗話人物話一直是中國傳統(tǒng)繪畫中最主要的畫科山水畫簡稱山水中國畫畫科之一，是以描寫山川自然景色為主題的繪畫

山水畫的風(fēng)格演變隋唐山水畫從人物故事的背景中獨(dú)立出來。展子前的有春圖是至今存現(xiàn)存最早的山水畫，以青綠山水的風(fēng)貌開創(chuàng)了我國山水畫的端旭，并且初步探討了支持千里的透視觀

我曾在天津，蘇州等地進(jìn)行了寫生的練習(xí)，天美大爾分科我主修了花鳥，選修了宋代山水和協(xié)議人物等科目，主修花鳥期間臨摹過宋化山水小品以及石濤，王蒙等山水小品。作品分科之后，我對寫意人物也十分感興趣，也臨摹過大量的作品

不僅山水畫取法，馬遠(yuǎn)就是人物畫法，也有馬遠(yuǎn)遺風(fēng)，武偉宮山水之外，他的闡釋人物畫如鐵笛，圖空同問道圖都是用筆細(xì)挺重，在傳神明代中葉以后有不少人指責(zé)無話粗帥是不公允的

山水文人欣賞的山水卻是一種境界，來一點(diǎn)寫實(shí)，固然不妨，可是似乎更以象征化山水里的草木，鳥獸，人物都吸收在山水里，或者說和山水合為一氣，授予人簡直可以沒有如元朝倪戰(zhàn)的山水畫就常不化人，據(jù)說如此更高遠(yuǎn)，更虛境更自然

南方山水披馬點(diǎn)子董霄下萬層田園市，居然南方山水以平淡天真為特色，主要代表人物有董圓和居然南唐的董圓水墨山水行，水墨山水，成功畫出山川遠(yuǎn)近層次和煙霧迷蒙的秀美風(fēng)光

展子乾是個全能的畫家，人物，車馬，臺閣，佛像他都能畫。不過他最擅長的還是山水畫，在咱之前尚未獨(dú)立，大多是作為人物化的背景出現(xiàn)的。像顧愷之的洛神賦圖人物是繪畫的主體，山水不過是人物經(jīng)歷，悲歡離合時的環(huán)境，注重的是裝飾效果

這一時期出現(xiàn)了與雄曲險(xiǎn)峻為代表的北方山水，以平淡天真為代表的南方山水，以及以類見插孔為代表的南南宋山水北方山水金爐關(guān)山西力度含寬裕北方山水，以雄溪險(xiǎn)君為特色，代表人物有五代的金號作品筐，爐土上部畫臺，山之雄偉下部畫，飲食行為

繼宗教繪畫之后，侍女牛馬是中堂以來的主題和高峰，那么山水花鳥的成熟和高峰因所送達(dá)，誠如送人，自己所評論落論佛道，人物，侍女牛馬則禁不及苦，若潤山水，零食花燭，禽鳥澤谷不急急

國夫人游春土六山水畫是中國畫的一種，以描寫山川自然景色為主體的繪畫山水畫在魏晉南北朝已逐漸發(fā)展，但人附屬于人物畫，主要作為背景的居多，隋唐開始獨(dú)立，形成真正意義上的山水畫

張軒作品郭果夫人游春圖島鏈落線蘊(yùn)燙，從右往左周訪道士換樣史周家樣風(fēng)格水月觀音作品灰扇侍女圖，沾花侍女圖，灰扇視力圖中的人物有獨(dú)坐浮琴，對勁刺繡一同山花圣女圖的衣裳鏡，簡彩色柔力山水畫的青綠山水有山水畫在隋代

唐代以人物畫著名的大師吳道子的藝術(shù)處理方法，這可以從敦煌第一百七十二窟東壁為魔變的壁畫來探索。這位一代技術(shù)大師積極采取配合人物的合乎透視遠(yuǎn)近法的山水人物處理辦法

山水花，鳥畫，人物畫等等實(shí)際就是愛情題材，災(zāi)難題材，山水，花鳥，題材，人物題材，其他諸如戰(zhàn)爭題材，歷史題材，神話題材，兒童題材，悲劇題材等都是從不同層次上的取材范圍，性質(zhì)的概括性的強(qiáng)調(diào)。這種廣義的題材概念與一部具體作品中的題材相比