莎賓娜卡帶快轉(zhuǎn)

我覺(jué)得趙老師前面的發(fā)言其實(shí)講到了一個(gè)我們今天當(dāng)代的斯賓諾莎研究，或者是斯賓諾莎主義復(fù)興當(dāng)中的一個(gè)很重要的一個(gè)話題，好像每一個(gè)人能夠從斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)當(dāng)中他是能夠各取所需的

可能像譚新田先生和韓東輝先生，他們都翻譯過(guò)都寫(xiě)過(guò)關(guān)于斯賓諾莎的研究的專注，包括像我的導(dǎo)師葉秀山老師，他一直也是對(duì)斯賓諾莎非常的感興趣，他也寫(xiě)過(guò)一些斯賓諾莎方面的一些研究的文章

那我覺(jué)得趙老師前面的發(fā)言其實(shí)講到了一個(gè)我們今天當(dāng)代的斯賓諾莎研究，或者是斯賓諾莎主義復(fù)興當(dāng)中的一個(gè)很重要的一個(gè)話題，好像每一個(gè)人能夠從斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)當(dāng)中他是能夠各取所需的

我們今天甚至可以說(shuō)斯賓諾莎在阿爾都在那里，可以說(shuō)是他的理論的機(jī)制，或者說(shuō)是他的理論的一個(gè)彼時(shí)或者叫磨刀石，那他不斷地返回到對(duì)斯賓諾莎的，尤其是對(duì)斯賓諾莎的倫理學(xué)的反復(fù)的閱讀當(dāng)中來(lái)，不斷地深化他自身的馬克思主義的

隨著阿爾都在文獻(xiàn)整整理的日趨完善，我們今天是可以說(shuō)斯賓諾莎在阿爾都在那里，可以說(shuō)是他的理論的機(jī)制，或者說(shuō)是他的理論的一個(gè)彼時(shí)或者叫磨刀石，那他不斷地返回到對(duì)斯賓諾莎的，尤其是對(duì)斯賓諾莎的倫理學(xué)的反復(fù)的閱讀當(dāng)中

同樣，我關(guān)于斯賓諾莎上帝的思想在表面上只不過(guò)是一種絕對(duì)唯一的體驗(yàn)。它是某個(gè)文化世界斯賓諾莎的哲學(xué)，或我立即能從中辨認(rèn)出一種斯賓諾莎主義概念的某種哲學(xué)風(fēng)格的具體化

斯賓諾莎把舌體作為唯一的無(wú)限的存在和思維的整體，黑格爾接受了斯賓諾莎的實(shí)體觀，認(rèn)為實(shí)體不是在人的一時(shí)之外，相反人的意識(shí)在實(shí)體之中，他借助斯賓諾莎的實(shí)體觀，克服了康德張主觀與客觀分離的觀點(diǎn)

在二度，在閱讀自不論的過(guò)程當(dāng)中，他并不僅僅是通過(guò)列寧的新哲學(xué)實(shí)踐去閱讀馬克思，而且在很大程度上是通過(guò)閱讀斯賓諾莎通過(guò)斯賓諾莎在哲學(xué)中所處的位置去理解馬克思的理論意義

作為斯賓諾莎的特殊性格而表現(xiàn)出來(lái)的東西，實(shí)際上則是作者們的特殊好惡理性主義者和神秘主義者，神學(xué)家和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)家都在斯賓諾莎那里看到了同路人，而且隨著觀念波濤的升降起伏，斯賓諾刷學(xué)者的不同方面也得到了強(qiáng)調(diào)

由于斯賓諾莎關(guān)于神的完美性的概念，既排除了神具有自由意志，也排除了任何種類的道德品質(zhì)。斯賓諾莎沒(méi)有必要像笛卡爾那樣，要說(shuō)明錯(cuò)誤不是神的責(zé)任，但是仍然有許多原因使他有必要解釋錯(cuò)誤的發(fā)生

他希望斯賓若莎要為自己專門(mén)寫(xiě)一部書(shū)，即使君主位高權(quán)重年金數(shù)額相當(dāng)可觀，但斯賓若莎還是果斷地拒絕了。為了給予關(guān)心自己的朋友們寬慰。一六六五年，斯賓若莎搬到了海牙郊外的沃爾堡居住一六七零年，再次搬家去了海崖城

又怕一談到這個(gè)問(wèn)題，就免不了多多少少要牽扯到賓格萊身上去，也許會(huì)叫他姐姐格外傷心說(shuō)五月已經(jīng)到了第二個(gè)星期，他們就要離開(kāi)嘉丁娜家三位小姐一塊兒從天安寺出發(fā)，也就是吉英伊麗莎白和瑪麗

我們?nèi)耘f處于無(wú)名的沉重中，而這一切結(jié)緣于生命本質(zhì)之情，也源于我們看重生命現(xiàn)象之中，生命的重與輕，最后都指向生命的虛無(wú)特里。莎托馬斯薩賓娜弗蘭茨帶著肉體和靈魂從活著的過(guò)程中尋找著肉體和靈魂

為什么在斯賓諾莎方面竟沒(méi)有直接的模仿阿布拉爾的某些著作在巴黎首次出版發(fā)表于一六年，而斯賓諾莎對(duì)他們的注意很可能是通過(guò)參考莫尼森的著作引起的結(jié)論也被認(rèn)為是直接的依賴喬爾丹諾布魯諾的理論的

因此，他整天悶悶不樂(lè)，為了讓模特兒能微微一笑，達(dá)芬奇一邊為他畫(huà)像，一邊請(qǐng)樂(lè)詩(shī)和小丑在他旁邊表演向方設(shè)法的引發(fā)蒙娜麗莎發(fā)自內(nèi)心的微笑表演，雖然觸動(dòng)了蒙娜麗莎的心弦