愛若一夕別似聚離

每天給他飯吃，但是大家那我不喜歡他，他不活潑，也不像別的小花兒，血毛只喜歡玩友，好像是聚了天生憂郁癥似的給三妹奶愛貓的，對(duì)于他也不叫注意。如此的過了幾個(gè)月，他在我家仍是一只若有若無的動(dòng)物

這世間所有的愛都指向團(tuán)聚，唯獨(dú)父母的愛是指向別離的，因?yàn)楦改钢鲃?dòng)和孩子分離，才能讓孩子擁有獨(dú)立的人格，才能讓孩子不帶內(nèi)疚的包袱，奔走于人生的道路，去追尋它生命的意義

浪漫往事挽著愛人的胳膊，懶散的走在街上，將城市拋開，將煩惱清空，或者踩著單車，讓他坐在后座上，沿著島的邊緣悠閑的游蕩，釋放心靈最絢爛的溫浪漫指數(shù)六顆星巴黎在寧印尼語中的意思是再回來。而巴厘島的確給人這樣的感覺似乎在這里住著一位若干年前相識(shí)的親人，短促相聚之后又要離開

佛爾朝齋必有名醫(yī)，不齋離辨識(shí)居必遷，坐時(shí)不厭經(jīng)，快不厭細(xì)，肆意而愛與美而肉半不食色惡不食血惡不食詩韻不識(shí)哥不正，不識(shí)不得其將不識(shí)肉雖多不食勝似氣唯酒五量不急亂，無酒是腐，不食不撤，僵食不多食，聚工不素肉

書簡(jiǎn)書詞都是用淚水和心血寫成的，他把自己的全部感情都傾注在他們身上，無論是相思還是追憶長相思若問相思甚了妻，除非相見時(shí)，長相思欲把相思疏多似誰淺情人不知醉別西樓醒不濟(jì)，春夢(mèng)秋云聚散

可是我們?cè)诶碇鞘澜绺硐胧澜绾蛺鄣氖澜缋锩?，我們有控制，有恐懼，有聚焦，我們是不能允許更大的一個(gè)未知出現(xiàn)在我們的身邊，特別是我們愛孩子身上，就你怎么可以超離我的控制

可是我們?cè)诶碇鞘澜绺硐胧澜绾蛺鄣氖澜缋锩妫覀冇锌刂?，有恐懼，有聚焦，我們是不能允許更大的一個(gè)未知出現(xiàn)在我們的身邊，特別是我們愛的孩子，身上就你怎么可以超離我的控制

未知若和今天當(dāng)榮險(xiǎn)長壽落寞，想即使當(dāng)順利長久服務(wù)，想及眼前足時(shí)長久平聚，想及人向愛情長久恐懼，想及家世望重長久悲下想及詢問頗憂，長久前入想遠(yuǎn)思養(yǎng)祖宗之德，近似蓋父母之間上司報(bào)國之恩，下司到達(dá)致富外資，竟然知己內(nèi)私嫌己之險(xiǎn)

這也是眾多瑜伽室如此喜愛精進(jìn)，修持禪定，酣睡，夢(mèng)境修法的原因所在。依靠夢(mèng)來回憶前世的修法可見于諸多佛教論點(diǎn)中，喬美人波切就曾說過，且藏桑結(jié)一夕就是依靠夢(mèng)境修法而回憶起自己的前世茶珠竊蒼桑節(jié)一夕本人的自傳果然有此方面的記載

生之蓄之，生而不勇，為而不遲，長而不宰，似謂玄德，亦聞精神和形體合一，能不分離聚集精氣與智柔和溫順，能像嬰兒的無欲狀態(tài)，清除雜念而深入觀察心靈能沒有瑕疵，愛民治國，能遵循自然無為的追規(guī)律

甚至是愛別離冤，親聚，心情都是一樣的淡定，從容開悟的人，他有一種能力，它是一種融化萬物的能力。他們和萬物和諧與共開悟的人，他有一種自律，因?yàn)樗麄兌米月?，所以才擁有真正的自?/p>

如之非名，謂之若和，精明當(dāng)榮，簡(jiǎn)常做落寞想，即使當(dāng)水利常做負(fù)面，想建筑史常做平聚，想即為簡(jiǎn)愛，經(jīng)常做恐懼，想起假設(shè)望中常做被瞎，想即學(xué)為朋友常做前路，想遠(yuǎn)自養(yǎng)子宗旨的近似概父母之前上包括知人瑕疵，造假之父，萬思即人知己內(nèi)此嫌棄

幸好人生有離別，因相聚而幸福的人離別是好，使那些相似的淚都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人離別最好霧散云霄，看見了開闊的藍(lán)天，可以姻緣離賽，處在苦難中的人，有時(shí)候正是生命的期待與盼望

相逢一笑醉心甜吟，詩詞就碎寫手向明天臨江仙告別曲，相聚相依，才幾日堪又要成型，胸中滿意是離情。自知明日后此刻誰知多少話，哪堪將說還庭不言不語，布丁寧若能多保重，便可謂平生臨江仙賞花

一直以來都認(rèn)為紅塵與佛界只隔著一道門檻，坎內(nèi)是禪心云水，坎外是滔滔濁浪佛家戲園，這道門檻離人很遠(yuǎn)，前世今生的距離也離人很近，只在一夕一呼之間，每個(gè)人在滾滾晨浪中