少林飛龍拳

中央國書館成立之初，下面只分兩個門派，一個是少林，一個是武當車庫上自古就有天下武學(xué)，北推少林，南蜀武登，少林剛猛，五燈陰柔，基本能涵蓋所有的功夫，下列各科，如羅漢拳，螳螂拳侯拳自然屬于少林

不完全一樣，這就有點兒像孔子講過的因材施教，不是所有人都喜歡練太極拳的，或者都適合練太極拳的，可能有的人就喜歡練少林無數(shù)，那么我們就教他少林武術(shù)，如果對喜歡練少林武術(shù)或者適合練少林武術(shù)的人

其中較為著名的有八卦長形意拳，螳螂拳，因早派彈腿，北少林，羅漢拳迷中拳，虎船，茶船，侯船，永春船，周家船，龍形船，白鶴船，南少林菜里佛船，紅船，蔡家船，佛家船，墨家船

為何來中國時間差異那么大，如果不是同一個人，為什么二人來到中國的方式如此相像，都是泛海中國輾轉(zhuǎn)到少林寺，中國少林寺拳法是達摩所創(chuàng)，還是菩提達摩所創(chuàng)，他們誰是少林拳法的鼻祖

經(jīng)過歷代少林武術(shù)名家的不斷演練，形成博大精深，風(fēng)格獨特的少林武術(shù)少林泉的特征少林泉是出自少林寺的權(quán)術(shù)之一，影響廣泛，練習(xí)人數(shù)較多。該拳術(shù)剛健有力，剛中有柔，樸實無華，利于實戰(zhàn)。每一招每一室飛打其房，沒有花架子，在練習(xí)少林拳時不受場地限制，有拳打握牛之地址，說其風(fēng)格主要體現(xiàn)一個硬字攻防兼?zhèn)?，以攻擊為?/p>

五一九九八年，德建師傅應(yīng)日本少林拳法聯(lián)盟的邀請訪問日本現(xiàn)場演練了這套功夫，頓時既經(jīng)四座現(xiàn)場的人都說這些功夫只在少林寺白衣殿壁畫里降果，認為夜以失傳的少林傳統(tǒng)拳法重現(xiàn)眼前

張三豐留下的拳法劍派質(zhì)量不在葵花寶典之下，況且武當已與少林結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，說不定這一戳兒欲擒故縱，武當派還是主謀之一。少林根本不用擔心武當會眼紅，這本兒破書少林也不用太擔心魔教首先魔教自身五臟也不弱

其友顧劉鑫回憶道一九三零年，唐豪寫成了少林武當考由中央國術(shù)館發(fā)行，用了大量的史料來證明達摩和尚和張三豐道士都不會武術(shù)指出所謂的少林權(quán)始于印增達摩太極拳始于武當，張三豐之說都是后人的牽強赴會

東哥帶您學(xué)太極，今天我們學(xué)習(xí)馮之強老師的練習(xí)，太極拳的八條原則，學(xué)習(xí)武術(shù)，練習(xí)太極拳或者是練習(xí)其他權(quán)重，比如少林行義權(quán)都要會練會養(yǎng)，知道怎樣練，怎樣為養(yǎng)，怎樣練為傷練養(yǎng)結(jié)合才能夠練出功夫，才能夠延年益壽

都有正史記載，但是如此出名的達摩卻找不到絲毫的蹤影，并且從洛陽齊蘭記高僧傳血高僧傳開始，包括舊唐書景，德傳，登陸等一大批著作中均沒有任何一處提到達摩與少林武術(shù)有關(guān)。海外的武術(shù)界一般都認為達摩是少林拳法的創(chuàng)始人

身負各種絕學(xué)，會打少林拳，八級拳，南拳，北拳，侯拳狗拳，兔子拳練過鐵沙，長紅，沙長，黑沙長，白沙，長綠，沙長等等，還會頭撞石碑，腳踢木樁，鐵布山，金鐘罩，十三太保橫練數(shù)，鞋鏈之類的印功真理，也未必勝天溝與胡老頭兒決戰(zhàn)前也是這么想，他決戰(zhàn)之前焚香更衣參拜三清求太上老君保佑，讓胡老頭兒得償利己

據(jù)傳，十三世紀的道人張三豐即金魚，少林傅從而翻之是名內(nèi)家張三豐在道家隱帝武當山修行而發(fā)展出一套講求松柔與心境用意的內(nèi)功拳法。松柔同樣是太極拳的核心部分，張三豐也成為傳說中早期太極拳發(fā)展的重要人物

脾氣多聰明，他問車公這么說，行義權(quán)應(yīng)該是借鑒于新義權(quán)的一種新的權(quán)種就如同天下武功出少人一樣源于少林，卻不同于少林，非常有意思，脾氣被感染了。原來形意拳真的是博大精深，吶安，必須得好好的研究一段時間

比如在清代長乃洲的長四五技術(shù)中的中氣論，過氣論，行氣論以及養(yǎng)生論等等武術(shù)煉氣，氧氣皆不外，通過靜心平息存養(yǎng)氣息求得全身內(nèi)氣凝聚，充盈于丹田，例如太極拳中的棄城，丹田行御拳中的聚氣于丹田少林泉中的器官丹田等等

眾人聽了塔吉布的烏嘉拳術(shù)知識的豐富都很切佩服藤照樹又就逐漸少林外加拳與湖北武當內(nèi)加拳兩家拳術(shù)的異同，像鮑超和塔吉布要大家正邊吃邊談的高興，忽聽得旁邊兒一桌兒人大吵大鬧起來，這四個這是四個鎮(zhèn)談鎮(zhèn)騎兵的