三馬找伯樂

一直到現(xiàn)在，一次伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬伯樂向楚王說明千里馬稍有找起來不容易，需要到各地方尋訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好伯樂跑了好幾個國家

人們便忘記了他本來的名干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在一次不樂受楚王的委托，購買能日行天理的郡伯樂向楚王說明千里馬少，找起來不容易，需要到各地尋請楚王不必招，他盡力將此事辦伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產(chǎn)名

有一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬伯樂向楚王說明千里馬很稀有，找起來不容易，需要到各地尋房。伯樂跑了好幾個國家連素，以盛產(chǎn)明碼的燕趙一帶都仔細尋訪，辛苦備至，還是沒發(fā)現(xiàn)眾議的兩馬

從司馬者余望的角度論述，不是千里馬，只應(yīng)沒有伯樂作者借千里馬表達了，有了伯樂才能發(fā)現(xiàn)人才的觀點，并且指出千里馬常有，而伯樂不常有易記人才常有而尚于發(fā)現(xiàn)和選用的人才的伯樂并不常有

不認識蘋果，即使在蘋果園中的蘋果樹下，也不知那是蘋果，不認識千里馬者，磨豆腐的老板也僅是會用來磨豆，若不是千里馬伯樂也沒有用，只有知真愛的伯樂知道什么是真愛人，因為不認識真愛欲，真愛而不知也找不到。用著橘子的形態(tài)找香蕉，用著榴蓮的氣味找蘋果

作者馬瑩文播講華生公子第三十集，伯樂相助，千里馬才能日行千里。在許多人的成功道路上，一方面和自己不斷修煉，內(nèi)功有關(guān)，另一方面和在關(guān)鍵時間貴人相助，密不可分，只有伯樂相助千里馬

是春秋時，秦國人相傳是我國古代最著名的香馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞，因為傳說伯樂是獲得管理，天上馬匹的神人們都把孫楊叫做伯樂，但是伯樂的兒子卻很弱智，伯樂的香。馬精忠說曾說道

可是還有一句話叫做千里馬長友，而伯樂補長友也許你是真，你真是千里馬，可是別人又何嘗不是先進的大千世界各行各業(yè)里都不缺千里馬，而缺的是伯樂千軍萬馬，即便是伯樂也會跳花了眼

還有兩篇非常有名的小說長篇小說馬伯樂以及短篇小說小城三月長篇小說馬伯樂是蕭紅后期創(chuàng)作的一部服飾會性質(zhì)的諷刺作品，他把魯迅早年國民系批判的體制和老舍的市民文化批判結(jié)合起來

有個明碼師叫伯樂，這位我們都曉得伯樂會笑馬，可以說他不但是個獸醫(yī)，還是個生物學家，他能夠同馬說話天下的馬，經(jīng)過他的眼睛一看就知道是不是兩馬了，兩馬不兩馬很難看出來的

策之不以其道，四肢不能齊齊才明之而不能通其意共策而靈之曰天下無馬，嗚呼其真無麻鵝。其真不知螞蟻二馬說唐韓愈是有伯樂，有千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬之路于奴隸之首

馬說韓愈是有伯樂，有千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬平直起努于奴隸之少，并平死于曹吏之間，故雖有名馬外乎，而必是馬之千里者，一時或盡速，一旦四之四馬者不知其千里而四也

后來用牝牡驪黃比喻對事物的表面現(xiàn)象，初點莊子說服秦穆公為伯樂曰子之年，長體子性由可使球馬者和伯樂對曰兩馬可行的龍心骨相引天下之馬者，若滅若末若亡若失若此者，絕臣而絕敦臣之子，天下才也

這位大頭馬說韓愈是有伯樂，有千里馬成友而伯樂不成友，故雖有美馬植入于農(nóng)歷市，至少填賜于曹瑞先之前，筆者一時或近似驢蛋是馬者，不是只能先聊自己智麻野，自有智能心，理智能心

按圖所記，伯樂是古代著名的相馬專家，他在兼別馬匹風方面經(jīng)經(jīng)歷的豐富的經(jīng)驗，寫成一本像馬金伯樂的兒子，很想學到像馬的本領(lǐng)，就從早到晚捧著像馬精煉，把它背的孔瓜爛熟