如此現(xiàn)實

一個人如果能沖破現(xiàn)實的限制，讓剛才所說的超越的，光明的自己和現(xiàn)實的自己合而為一，或用超越的自己引導(dǎo)現(xiàn)實的自己，而且是自愿如此，他將一輩子去克服自己現(xiàn)實的限制，能夠克服著種種現(xiàn)實的人，就是所謂的內(nèi)圣

換位思考說起來很簡單，但是現(xiàn)實中各說各話會更加的普遍，從這些現(xiàn)象中有點擊面。硅谷如此北上廣深如此，各種群里也是男女。如此，朋友如此對一件事的看法也如此找對象，這樣找工作也一樣

一個人如果能沖破現(xiàn)實的限制，讓剛才所說超越的光明的自己和現(xiàn)實的自己合而為一，或用超越的自己引導(dǎo)現(xiàn)實的自己，而且是自愿如此，他將一輩子去克服自己現(xiàn)實的限制，能夠克服這種種限制的人，就是所謂的內(nèi)生

如此，其為必然而定，然之中吃亦為腎氣體性孤五人之現(xiàn)實，世界承染創(chuàng)生不已，變化無窮，然不能因此而反定神意為交替的自由。二點二六萊布尼茲以為有現(xiàn)實的偶然，有可能的偶然而可能的偶然值被規(guī)定出只因現(xiàn)實的偶然值反面不矛盾

回過神來，很多女人感性多于理性，對于追求浪漫，更喜歡以虛擬的偶像劇情來衡量，對照現(xiàn)實生活如此模糊，理想和現(xiàn)實生活的界限難免會產(chǎn)生心理落差，從而對現(xiàn)實生活和愛人產(chǎn)生不滿措施幸福機會

老師最重要的功德就是對他光明的本性，有無窮的信賴，而且要協(xié)助他沖突來觀一個人。如果能沖破現(xiàn)實的限制，讓剛才所說的超越的，光明的自己或現(xiàn)實時的自己和而為一，或用超越的自己引導(dǎo)現(xiàn)實的自己，而且是自愿如此

它可以如此之律而管轄五人之世界，一口可以不用吃套綠折管轄五人之世界，它可以創(chuàng)生五人眼前如是之現(xiàn)實，世界也可以不創(chuàng)，甚至它有無限數(shù)值，可能世界，它不逢從，任何必然綠折而必然如此

然而，現(xiàn)實的同學(xué)如若如其為如此之事，實而論之，則事實上是層出不窮者，無人顧，無理由之氣，何以避層諸不窮義，無理由之氣將停止于何時，跟我理由斷定，起臂層出而不均，當舊其為如此之事

有的比這些現(xiàn)實需求共生，從此的東西，情感需求如此撲朔迷離，讓人難以把握，其難度遠遠超出身體陪伴，物質(zhì)付出，生活關(guān)懷等現(xiàn)實，重次的關(guān)懷情感需求包含了對方所需要的溫暖

那么在研究存在的時候，我們往往注重于研究存在的復(fù)雜性，特別是在三月空間里面的人，我們不斷的積累知識，積累信息，而且把這個知識信息演化顯化成我們現(xiàn)實如此繁榮的現(xiàn)實

對待批評的態(tài)度也應(yīng)該如此，當受到批評時，先是愕然一愣，笑著對自己說天吶。我真想知道他的屏幕上是怎么顯示我的，聽讓他對我如此只愁身死?；?，應(yīng)批評這一切是否聽起來不太現(xiàn)實，你是否會對自己說等等

四，問看道理咨詢根源來住，只是就線上看，否約如何天命之性，萬里玩具總其大墓則仁義禮智，其中被分別成許多萬善大綱，只如此難就，其中需漸漸要撤曰故事是如此，又需看現(xiàn)實抖音是如何約當天地間原有

聆聽這些強人的故事，很容易得出一個結(jié)論，一個人的外在現(xiàn)實是由他的內(nèi)在意識所決定的，特別是放到幾十年甚至一生的長度去看這個結(jié)論，就更容易看到不只是強人們?nèi)绱?，普通人也如?/p>

中國法學(xué)在而立之年仍然沒有獨立的自我意識，沒有獨立的風(fēng)格，其內(nèi)容和實質(zhì)仍然不出翻譯，文化抄襲文化現(xiàn)實，法學(xué)被講義，文化教科書文化解釋法，文化的充斥搞得示威如此貧困，幼稚如此

也沒有任何東西是被制造出來的，讓科貝爾用一個詞概括了他的形象的超現(xiàn)實主義燃燒這個詞非現(xiàn)實化并超現(xiàn)實化，僅指燃燒這個詞就推翻了詩歌中的黃昏憂郁被占有的形象，于是成為憂郁就創(chuàng)造力的證明，像一些對象的綜合，像一些有著如此相異形式的對象的融合