日文

我在請到的日本講者要上臺的時候，我特別就用日文來介紹他，那前面當(dāng)然都是用中文跟英文，他知道我會講中文跟英文，可是不知道我會講日文的。當(dāng)我一用日文來跟他進(jìn)行互動，并且在他講完的時候，我刻意的用日文來講出了一些他講的重點的時候，他對我就非常的印象深刻

他對東風(fēng)二字被陰毒之事極為在意，解釋一下，在日語中，日文漢字按接近漢語發(fā)音的讀法叫做音讀，按傳統(tǒng)日文發(fā)音的讀法叫做訓(xùn)讀。在此處，岳志東風(fēng)的名字按音讀就是岳志遠(yuǎn)近

有阿索比是在現(xiàn)有的日文填詞的歌曲基礎(chǔ)之上，基于日文歌詞的發(fā)音和歌詞的意思來尋找與日語音節(jié)相對應(yīng)，或者是意義接近的英文單詞，而不是說一首歌內(nèi)就是夾雜著兩句日語和兩句英語之間來進(jìn)行平衡

那個時候，有大量的日文翻唱歌涌入了香港，以至于有人說一個中島美雪養(yǎng)活了半個香港音樂圈，我們下一聽到的很多很經(jīng)典的歌都是中島美學(xué)的日文歌，翻譯成了中文或者說粵語進(jìn)行演唱的

李彥宏覺得先不考慮掙錢的事情，他在接受記者采訪時說，百度日本會對日文搜索引擎的商業(yè)模式做初步探索，但短期內(nèi)我們不會對百度日文搜索引擎的市場份額和盈利能力做具體要求

我覺得你的文章像是西方人寫出的日語，一句話啟發(fā)了村上他先改用自己喜歡的英文創(chuàng)作，隨后翻譯成日文，受詞匯量限制用語不得不盡量簡潔，譯成日文后，竟然韻味兒獨特，風(fēng)格別致

他也不忘留心觀察和體驗日本的民俗風(fēng)景，可人文特征，一有時間就需閱讀大量的日文學(xué)術(shù)著作，研究日本的文化歷史和中日效率的過程，一些都極大的提升他的日文水平，為后來與援引日本的資料研究，隋唐史打下了深厚的基礎(chǔ)

中國吉林、安徽、吉林昊今天搞不過生命，甚至打天子在其手中走著是為一九三九物，其文具君子當(dāng)愛人而日常小人之道德人而日文君子道大愛而不厭，簡而文溫而理自然之性之分之志

音節(jié)文字比如日文，語速文字，比如現(xiàn)代漢語，詞語文字，比如古代漢語，文字，文字分為表意，文字，表音，文字，還有譯音，文字表意，文字全是一幅，現(xiàn)在已經(jīng)消失了，沒有這種文字了

稻盛和夫阿米巴經(jīng)營日文版自序阿米巴經(jīng)營日本經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了長期的蕭條以后，正在逐步復(fù)蘇，終于可以看到一抹曙光，但是經(jīng)濟(jì)正在全球化，這種全球化的趨勢看不到盡頭，而世界范圍內(nèi)的企業(yè)競爭卻因此而不斷激化

夫妻之旅，上下合同，無夫之喪，一序萬榜無聲之月，日文四方無題之理，日就月佳，無夫之喪，純德孔陵無聲至月氣至季期無體之理，已經(jīng)四海無夫之喪，異于孫子自夏月三文只得參與天地崗位

姚朝倫伸手捉住鴿子，發(fā)現(xiàn)鴿子腳上有一個通信筒，那樁一紙日文命令，原來這是日軍的性格，因為姚超倫穿著日軍大衣，鴿子便以為到了日軍陣地，所以才陰差陽錯的主動投懷送抱

我我們都是要了解一些基本的概念，比方講那個用長時段叫年見學(xué)派的，長時段的理論來觀察日本的歷史。我就發(fā)現(xiàn)他有個三個木墨時期，我寫過日文的三個木墨時期，它有它的共同點，有它的不同點

睨天下之大，本知天地之發(fā)以敷衍有尊重。今天元元情人浩浩幾年，狗不過上面甚至打天道的。其實我能知之誓約，一經(jīng)上九霧崎文具也不君子道二人和日戰(zhàn)小人之道，德人和日文君子道但而不厭，簡而文溫而之

君不君子之道，二人而日真小人之道，地人而日文君子之道到大王不愿講王公老李自愿自盡之功之志之威之行，可以錄得，以師曰權(quán)，說服以一橫之招顧君子，那品無救，無故于至，君子之不可及，則其為人之所不見乎