人間嘆

從不同的角度對(duì)比天上人間，感嘆人生的虛無(wú)渺小，仍贊頌人間建設(shè)事業(yè)和戰(zhàn)斗者人格力量的詩(shī)作是郭小川望天空，郭小川詩(shī)歌望星空所表達(dá)的主題意蘊(yùn)，有一對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的深刻思考

大師針對(duì)性的提出人生佛教，以活人為主要教化對(duì)象，以人為教學(xué)的對(duì)象佛在哪里，佛在人間，他寫出那首著名的詩(shī)陽(yáng)，直為佛陀，這是贊嘆學(xué)佛信佛之人，贊嘆佛陀人與當(dāng)中顏回贊嘆夫子

炯秀長(zhǎng)在無(wú)人境而景色一般的敬亭山，僅僅因?yàn)樾桥墒匾皇自?shī)，又聲名起五月，詩(shī)人經(jīng)不住發(fā)出天能既甚忽人間的感嘆，這既是對(duì)九華山的感嘆，更是對(duì)自己才能不為人知報(bào)復(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的感漢三

詞人在夢(mèng)中穿過(guò)云濤，小霧星河，來(lái)到天地居住的宮殿，用一個(gè)歸字好像詞人，原來(lái)是從天上宮闕來(lái)到人間，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后，又回到天地身旁，一個(gè)街字生動(dòng)地傳達(dá)出詞人對(duì)日暮圖遠(yuǎn)的感嘆

婦女們搖頭嘆息為什么那主持人間誓言的神不理睬著毀棄盟約的行徑，因?yàn)樵巧耢`叫美狄亞聽(tīng)信伊阿宋的誓言跟隨他飄揚(yáng)過(guò)海，來(lái)到希臘的憔悴的美狄亞，隨著老保姆來(lái)到鄰居面前

雖然是對(duì)著薛寶釵學(xué)，就是學(xué)終不忘室外仙珠寂寞林還是忘不了黛玉嘆人間美中不足，金方信人生的美中不足，現(xiàn)在信了，縱然是齊眉舉案到底意難平。雖然寶玉跟寶釵是一段美滿姻緣

今日烈日矛上三觀一水災(zāi)，半數(shù)局一聲嘆息一直在人間已經(jīng)在六十度五八十三分之一，彎腰大笑，只是一陣風(fēng)吹微風(fēng)稚子三千倉(cāng)鼠稚子三千蒼蒼之子，孫子關(guān)關(guān)二兩槍，一水三江翻赤壁

偷的浮身，半日閑，白茶香閑時(shí)泡一杯福鼎白茶，在婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的茶香下靜靜聘名，伴隨著悠悠茶香韻潤(rùn)調(diào)節(jié)下心情趨于平靜，不再為社會(huì)人間浮躁而停留哀嘆，不再為凡塵世俗的名利

據(jù)說(shuō)趙匡胤想買個(gè)燒香驅(qū)蚊用的勛農(nóng)，都需要晨審批一套流程，走完要好幾天，趙匡胤也是五人出生，自然不耐煩了，感嘆一句我在明人間時(shí)用數(shù)十錢可滿意熏濃，驚為天子，乃數(shù)日不得可也

都只為風(fēng)月晴龍唱著，這奈何天傷懷日計(jì)量時(shí)是遣于中，因此上演出這淮京釣魚(yú)的紅樓夢(mèng)終生物都倒是金玉良音空，對(duì)著山中高適經(jīng)營(yíng)，雪終不忘世外仙書寂寞林嘆，人間陰中不足經(jīng)方性

不知章翻過(guò)之后，李白那個(gè)規(guī)律的詩(shī)句和他瀟灑來(lái)了的和他瀟灑的風(fēng)采大而加贊賞，尤其是讀到蜀道難者一篇的時(shí)候，還沒(méi)讀完，或者讓就補(bǔ)助的贊嘆，說(shuō)你是不是天上的神仙下凡到了人間

如三歲兮，隋田原詩(shī)畫里有記審歸于上書，晚年受上知遇之龍，從古詩(shī)人所未有，做秀才時(shí)棲息到王云，但有生離無(wú)死別，果然天上勝人間。他感嘆牛郎織女雖是一年一會(huì)，卻可以地老天荒

只是一個(gè)在初春感受著杏花楊柳峰的人間美好，一個(gè)在深秋感嘆著紅葉秋風(fēng)盡的時(shí)光匆匆而愿你，我都能在合適的季節(jié)邂逅心中獨(dú)一無(wú)二的美景野步輕。趙毅竅寒催幻木棉球最是秋風(fēng)管閑事

是淺于中，因此上演出這淮京道玉的紅樓夢(mèng)，第二只終生物都倒是金玉良音，俺只念沐石潛蒙空，對(duì)著山中高適晶瑩雪終不忘世外仙書寂寞離嘆人間美中不足驚風(fēng)信，縱然是齊眉舉岸到底意難平

可見(jiàn)人們對(duì)他的賞識(shí)牽?？椗侨碎g別離難女化身對(duì)他們不幸遭遇的嘆息，正是對(duì)人間離愁別恨的探索，很指持除手二句外人有神話傳說(shuō)寫成神話，傳說(shuō)本來(lái)賦予想象，作者飲用時(shí)又加以變化，發(fā)揮，使境界更加吉利。詞中將天上的別恨同人間的離情融為一體，以尋常與薄入音律能曲折盡人意，讀來(lái)西側(cè)動(dòng)人