求佛渡緣

佛靈山大零一四擺無來求，經(jīng)正因處親病，是從游深游魂游地府，幸有楊壽生日感民居放縱回生塵往塵善，會修建死亡渡場。幽蒙空舊，普舊內(nèi)觀音菩薩金深陷之人出現(xiàn)，直至四方有佛有金可渡

這十六尊羅漢椅，賓陀羅尊者為始受佛的赦令，永遠(yuǎn)注視隨緣顯化及渡眾生氣死停留在一尊面目清秀，可愛、神態(tài)天真可愛的羅漢向前像是撓癢似的，伸手去摸他的腳丫子，嘴里還念著即興自編的兒歌

今天想跟大家分享一首席慕容的詩，一棵開花的樹，如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求佛，讓我們結(jié)一段塵緣佛，于是把我化作一棵樹，長在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了

如果公德法源不夠，還是無法渡人，我們要學(xué)佛的人也一樣。如果法員不夠功德，不道就碰不到善知識，就算碰到了，自然也會離開，或是有阻礙因緣要自己去培養(yǎng)。我們解釋了姻緣的道理，了解一切法皆從因緣而生

從佛西到河北定縣，從事長達(dá)五年的農(nóng)民戲劇的研究和事件，為了配合農(nóng)村演劇雄佛先生的反映，農(nóng)民升華，視覺屠戶牛過渡等，從佛學(xué)積極培養(yǎng)農(nóng)民演員，建立私業(yè)農(nóng)民戲劇要求的劇場

和尚是在妒忌，天天自己念經(jīng)修行。屠夫是在渡人，天天叫別人念經(jīng)，學(xué)佛向善，說妒忌，先渡人，渡人中度計，一心只想度自己，不關(guān)心他人，甚至縱容他人作惡到頭來，還是無法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾說過心之何如猶似萬丈迷津，遙根千里其中并無周子可動，除了自度，他人愛莫能助

的確，有不少人學(xué)婆會落入迷信或幻想里遇到懷孕的好緣。起傳法之后，唐人不切答應(yīng)幫我在家里的佛堂設(shè)立一個大隨求佛母的談成，根據(jù)以鬼修大隨求佛母的法需，要準(zhǔn)備非常多的物品和人不勸，一起去幾個商場前，我拜托他，幫我補個卦

今天想跟大家分享一首席慕容的詩，一棵開花的樹，如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求佛，讓我們結(jié)一段塵緣佛，于是把我化作一棵樹，長在你必經(jīng)的路旁陽光下，慎重地開滿了花朵朵，都是我前世的盼望

各位他不現(xiàn)身，不說法，不交化，眾生是因為緣不具足因果不具足緣，不成熟，緣在哪里緣。在眾生這邊不在佛鋪上，那邊眾生自己純善念行，善事發(fā)善怨，才能夠感應(yīng)到佛菩薩獻(xiàn)身，說法眾生

灑窗田護(hù)殷紅慢說傳書算過盡千愁萬縷，使性得欲信仇多凄涼，病損聞緣知賢乍佛音韻先苦淮山夜月，金城牧草，夢魂飛闕，秋霜半入清靜，看戴眼都宜舊處更久長不見文君歸時任否四圓竹浮云護(hù)月未放，滿珠飛鼠搖岸壁迎渡破窗

一年光景過去，佛院又興起了沙市佛園網(wǎng)絡(luò)時代，新詞兒更新速度太快，即使人手一本新華字典單看字都認(rèn)識連在一起就讀不明白照字面理解佛緣是指禮佛的名媛一佛本該脫離世俗，追求源自的本意，也是形容女子姿態(tài)美好

海言下大悟以及戰(zhàn)略盡心緣是佛不誤，而這群我之于定會，因雙修禮一住物防海禪師聽了六組大事的看事后，眼睛下大悟，于是做了一首寄送，再坦率盡心緣是佛，不誤爾自去。意思是五念的信，原來就是佛

人生因緣而見，感情因緣成全緣，無處不在，歲月靜好相遇是緣，遇上你是我的緣，百年修得同船渡，靜靜地坐在海邊，任由秋風(fēng)吹拂著臉龐海面上的魚帆在西洋下，張能網(wǎng)把片片西洋收入船艙

你跪在佛前納悶，我早已用法利隔開抽身而去，為何今日依舊問桃花枝一事，當(dāng)年你在佛前求得桃花一捆，借用一天，次日歸還，還有一只未歸，還那一只去了哪里求的姻緣佛于朱存曼起今日問罪，我以撒下金種，只帶生的兒女方可知道與誰有緣

字類互作等無肩緣，善等相望，應(yīng)知易耳有意，五十有漏，無漏字類互作等無肩緣未成佛時榮護(hù)起，故有意無漏，有漏后起非無漏后容其有漏。無論五十非佛無故比五色根定有漏骨，是一熟時相分社故