窮哈哈

我們要當(dāng)前者，不論多富足，在人成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們都會(huì)遇到不止一次的窮金錢(qián)上的窮，這是窮的一種學(xué)業(yè)要進(jìn)步，事業(yè)要進(jìn)階關(guān)鍵，突破前的孤獨(dú)感，無(wú)力感，不順感，也是窮的一種困境都是窮，只有盡早，知道人生得靠自己，才能把一切窮變成養(yǎng)料，好好珍惜你的男友

加勒比地區(qū)以安德烈士窮島和西印度窮島為名，它由三個(gè)亞球島構(gòu)成大安德烈士窮島，小安德烈士窮島和巴馬窮島，大安德烈斯窮島包括古巴多米尼加，共和國(guó)海地牙擺加和波多黎各構(gòu)成了大安德烈士的窮島

在今天的節(jié)目當(dāng)中，首先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，月入母親的人說(shuō)自己窮月入一萬(wàn)的人說(shuō)自己窮月入二萬(wàn)的你也說(shuō)自己窮，甚至月入五萬(wàn)的都說(shuō)自己窮月入五萬(wàn)，可還是好窮，這到底是為什么

且公道拘禁石路恒且恭恭，切道拘禁是如何，窮女士如何曰居境，是存養(yǎng)功夫，窮理是窮，失理中究竟是存養(yǎng)窮女是窮事物，拘禁是存養(yǎng)功夫，窮女士窮，事物忠厚，也存養(yǎng)個(gè)腎存養(yǎng)身

主犯窮犯攜程犯是作用分類(lèi)，二者沒(méi)有必然對(duì)應(yīng)關(guān)系。失心犯根據(jù)作用大小可以是主犯窮犯攜程犯造成犯，根據(jù)作用大小可以成為主犯。窮犯攜程犯幫助犯可以是窮犯或攜窮犯，但不可能是主犯

上知以窮還火，再用窮懷美食作為垂世，似我于停禍上至，以窮引火，窮營(yíng)似玉的美食，用作配飾似我于停忽。而在停運(yùn)之中等候我充耳已輕呼冠冕垂線(xiàn)，以青絲之稱(chēng)，上至以窮盈乎

窮的老二都只錯(cuò)雅花子，最搞笑的是一個(gè)叫窮先派的小門(mén)派，而窮是窮江玉葉的窮八爺和老二使手段破開(kāi)小法陣后，為方便出入，在破戒處留下了些法物，維持破戒洞口進(jìn)去搜我一圈兒

歷代論文曾之曰故窮者固守其窮，何死于爛意眼。因君子固有窮實(shí)，不若小人窮，則放棄為非平息最臟，說(shuō)明孔子能隨遇而安，且安貧樂(lè)道。君子故窮是一種難得的操作，是傳統(tǒng)文化理想人格的內(nèi)核之一

比如一個(gè)人生在窮鄉(xiāng)僻壤，環(huán)境沒(méi)錢(qián)，本事再大也賺不到心。窮是指認(rèn)知貧困命窮窮一時(shí)心窮窮一世，認(rèn)知貧窮的人不是把心自放在提升自我身上，而是想一些如何在貧困狀態(tài)下讓女朋友為我吃土這類(lèi)奇思異想自己也知道這些想法太愚蠢，才會(huì)連女朋友出趟門(mén)，都擔(dān)心和異性同住了

故言窮離則隔至城鎮(zhèn)之功，結(jié)在其中，則以監(jiān)局置之誠(chéng)意，正心而后其功師貝和而密今篇句格舞而遂謂之窮離之專(zhuān)一窮離書(shū)之而謂格舞為昌，游行非謂不得格物之職，并窮離之意而失之意

我們知道，從這個(gè)多維空間概念，我們知道，一維里那個(gè)二維里面有無(wú)窮多條線(xiàn)，三維里面有無(wú)窮多個(gè)面立體，里面有無(wú)窮四維，里面有無(wú)窮多的三維，每多億維會(huì)多出無(wú)窮多倍的智慧

第六章幸福才是硬道理，沒(méi)有長(zhǎng)生不老的人粗略查了一下和窮有關(guān)的成語(yǔ)，就有窮鄉(xiāng)僻壤，窮山惡水，窮兇極惡，窮兵獨(dú)舞，窮奢極欲，窮愁潦倒，窮途末路等等，除了窮則思辨，還有點(diǎn)兒積極意外

小鹿終于被雷厲的無(wú)力要求激怒了，你以為有錢(qián)就了不起分?jǐn)?shù)，不是別人施扯的，有本事，你比我考得高，你個(gè)窮貴還來(lái)勁兒了，你成績(jī)好，有什么用還不是一樣。窮雷淚胡角蠻纏著我媽說(shuō)了人窮，只能是窮一時(shí)不能窮一世

窮離專(zhuān)一處說(shuō)便為之拘禁就居境精密處說(shuō)便為之窮離，卻不是拘禁的，別有個(gè)心窮，理窮離史，別有個(gè)新拘禁名隨不同功夫知識(shí)儀式，就如一言靜意之內(nèi)，意義方位靜，即是無(wú)事實(shí)意義

含義聚未生人生記一世，人生記憶是掩護(hù)弱標(biāo)臣掩護(hù)若標(biāo)臣何不測(cè)高族先拒要路金無(wú)為守窮窮守窮見(jiàn)無(wú)為守窮見(jiàn)坎坷?？嘈目部莱？嘈钠錈o(wú)七。我西北有高樓授予賦予詞上與浮云琴教書(shū)結(jié)己