萬相天下

孟子為萬章曰一相之善事，此有一相之善事，以國之善事詞有一國之善事，天下之善，事子有天下之善事，已有天下之善事為主，有尚論古之人，宋其詩讀其書，不知其人，可乎是因論其事也是上有也

周易曾母易周易本意序一直為書掛有換項之一，倍而千地萬物之情，獻圣人之憂，天下來世，其志以先天下而開，求后天下成求物事，故及其術(shù)一定天下之相，諸其相以定天下之吉兇

我知天下之中央胭脂北越之南事業(yè)犯愛萬物天地議題會師以此為大，關(guān)于天下，而小便者天下之便者相與樂之卵有毛雞三族飲有天下全可以為陽麻有卵丁子有尾火，不認(rèn)山出口，輪部領(lǐng)地目不見

易經(jīng)曾錄一周易本意序，一支為書掛爻斷相之一倍而天地萬物之情，謝圣人之憂，天下來世，其質(zhì)疑先天下而開其物，后天下而成其物之故極其數(shù)，以定天下之象，助其相以定天下之吉兇

四月一日，易經(jīng)復(fù)錄于朱子，易論第一遍亦之為書掛搖斷象之異味而天地萬物之情，現(xiàn)圣人之憂，天下來事其志以先天下而開其物，后天下而成其物事，故及其術(shù)，一定天下之相注其相一定天下之吉兇

易經(jīng)附錄一諸子議論，一支偉書畫，眼看向之一杯一點萬物之情，現(xiàn)圣人之憂，天下來是其之，以先天下而開其物，后天下而成其物是故其其漱，一定天下之相，助其相以定天下之揭曉

煙歡可潔，也不知天下之中央燕志北岳志南事業(yè)發(fā)愛萬物天地一體會師以此四大關(guān)于天下還是小便者，天下之便者，相與樂之老有毛七三族也有天下勸，可以為陽麻，油卵，釘子油味

孟子為萬章曰一相知善事，私有一相知善事一國之善，事事有一國之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善，事為未足，又尚論古之人，宋其詩讀其書，不知其人，可乎是以論其事，也是上游也

四月二日，易經(jīng)復(fù)錄一朱子易論第一遍亦之為書掛搖斷象之異味而天地萬物之情，現(xiàn)圣人之憂，天下來事其志以先天下而開其物，后天下而成其物事，故及其術(shù)，以定天下之相，注其相以定天下之吉兇

我知天下之中央殷知北苑之南事業(yè)犯愛萬物，天定一體，業(yè)會師以此為大，關(guān)于天下而小便者天下之便者，相與樂之暖有毛金三族影有天下犬，可以為陽馬永暖釘子有尾火不熱，刪出口輪不擰地

桌子議論一直為首爸，要看像這一輩子而天地萬物之情向腎之憂，天下來世，起之，以咸天下而開啟物后天下而沉氣物，事物及其事物一定天下之相，諸之相以定天下之其胸又阻礙三百八十要接腎性命之理，盡變化之道也

第十篇朱子易論一直為數(shù)掛搖斷相之一輩而天地萬人物之情，現(xiàn)圣人之憂，天下來是知其以先天下而成其物后天下而成，其物是故及其書里一定天下之相，祝其鄉(xiāng)一定天下之即行，六十四萬，三百八十四要接

我之天下之中央研制北越之南視野發(fā)愛萬物天第一提業(yè)會是以此為大關(guān)于天下，而小辯者天下之辯者相與樂之卵有毛雞三族贏有天下勸，可以圍羊麻油巒，丁子有尾火不熱，出山出口輪不碾，地目不見止，不至志不絕

道長講到優(yōu)野桌子議論一直有一說話，有探向這一輩而天地萬物之情向，甚至于天下來勢起。至于天天下而開機物后天下而開機物事故及其事故一定天下之相諸之相，一定天下之吉兇

易經(jīng)不容易注冊議論一直為出患要談相之意背，而基地萬物之情線受人之憂，天下來學(xué)習(xí)之一，三天下二開節(jié)目或天下二成節(jié)目事故及結(jié)束，一定天下之上注解喪一定天下之節(jié)生六十四卦，三百八十四要解鎖一十四