清教徒

自我就永遠(yuǎn)追求而命的工作，賺錢，生活條件高，但是宗教是好相對(duì)，會(huì)有清教徒天足教有清教徒佛教更是這樣的清心拐遇，讓你少花錢。就準(zhǔn)確的說佛教的借起一個(gè)很大的作用，就是你不用玩明掙錢了

我們不必向境遇主義的清教徒知不盡人情，但是我們也需要明白，肉體的享受不是人類最高的享受，而是人類與雞同狗質(zhì)所共有的人類最高的享受是心靈的享受，哪些才是心靈的享受

我們不必像金玉主義者的清教徒是不近人情，但是我們也需要明白，肉體的享受不是人類最高的享受，而是人類與蜘蛛狗所共有的人類最高的享受是心靈的享受，哪一些才是心靈的享受

另外一方面，美國(guó)設(shè)清教徒國(guó)家宗教意味很濃，說美國(guó)沒有國(guó)教，但是美國(guó)清教徒本身自己是有自己嚴(yán)格的道德修養(yǎng)的，他是叫他的道德修養(yǎng)，道德戒律比天主教徒更為嚴(yán)重，更為嚴(yán)苛

有人說，清教徒們之所以禁止犬熊相斗戲，并不是因?yàn)樗o熊帶來的痛苦，而是因?yàn)樗o觀眾所帶來的快樂。犬熊相斗戲已經(jīng)不再是一種流行的消息，而斗狗和斗雞卻有一種持久的誘惑力

在貝多芬心里，愛情抱著清教徒般的神圣觀念，據(jù)說他不能原諒莫扎特，因?yàn)槟夭幌枳约旱奶觳?，去寫堂皇，寫那么一個(gè)游戲愛情的浪蕩子貝多芬的密由，申德勒曾肯定的評(píng)價(jià)貝多芬

你自是要做幾年清教徒的，在男女之愛方面，要過幾年生旅生活境，遇生活的這一點(diǎn)，千萬要提醒自己時(shí)時(shí)刻刻防自己，一切都要醒悟得早收棚收得早，不要讓自己的熱情升高之后再去壓制

他贊同盧梭關(guān)于保持人類善良本性的觀點(diǎn)，沙夫茨伯利對(duì)弗朗西斯斯其身產(chǎn)生了重要影響，或者是私密的老師沙夫斯伯里對(duì)人類善良天性的樂觀與清教徒主義和霍布斯哲學(xué)形成宣明對(duì)比

甚至命運(yùn)沒有人可以無欲無求，我們總是需要一些智慧，畢竟自然界的法則是順其自然而簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活中必然孕育著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福與快樂，所謂的簡(jiǎn)單生活，首先它不是一種清教徒式的生活

這種化膚秀為神奇的激情似的，平庸的盛詩(shī)頓時(shí)顯得無比神奇，充滿誘人的魅力。這種魅力就連最有激情的清教徒，也很難從自己教友的歌聲中找到他，迫使他們盡量發(fā)揮自己的想象來增添他的光彩

在韋伯這里，正是清教徒的天職觀，通過使人舍棄天生形態(tài)的自我而產(chǎn)生一種獻(xiàn)身于終極價(jià)值或目標(biāo)的新的更高的自我，成就了近代西方資本主義形成過程中出現(xiàn)的那種特定的境遇主義人格

引起普通人轉(zhuǎn)變世界觀的原事實(shí)界之一，黃金熱改變了有人看待自己命運(yùn)的方式，快速支付迅速改變了傳統(tǒng)清教徒的勤勞，美國(guó)和循序漸進(jìn)的財(cái)富積累淘金日之后，一個(gè)新的美國(guó)夢(mèng)誕生了

卡爾文甚至更進(jìn)一步駁斥他本來持有的人文主義觀點(diǎn)，聲稱除了上帝的選民，其余人類都注定要受到詛咒，永世不得超度，亦屬成了清教徒迪士的特殊目標(biāo)，反對(duì)崇拜圣像的破壞狂熱席卷北歐

現(xiàn)代的清教徒道德家總是強(qiáng)調(diào)一致，雖然最初他們重視的是信仰，或許清教徒時(shí)代造就了一種人，他們的意志發(fā)展過度，而感覺和知識(shí)卻先天不足，這種人就采取了最適合基本性的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)

于是我們?cè)谕砟赀@最后一行人生清單里看到了這樣一個(gè)季羨林，他的生活像清教徒一樣簡(jiǎn)單到老，還穿著從德國(guó)帶回來的雨衣，被年輕人夸時(shí)髦的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)，原來時(shí)尚潮流是五十年一輪回