清歡不渡

生在這個(gè)時(shí)代，為何清歡如此難覓，也要清歡找不到青山綠水而要清歡，找不到寧?kù)o和諧，不要清歡找不到干凈的空氣，蛇咬清歡，找不到了，爾好死深要清歡，找不到清凈土地，一咬清歡，找不到智慧明星

別說(shuō)沒(méi)有清歡啦，這簡(jiǎn)直像極了佛經(jīng)里所說(shuō)的捂著餓事生在這個(gè)時(shí)代，為何清歡如此難覓眼，要清歡，找不到青山綠水，耳藥清歡，找不到寧?kù)o和諧，一要清歡，找不到干凈哭泣蛇要清歡找不到了

清歡的味道在于，真不做作，不浮夸，是歷經(jīng)詩(shī)后的坦然，是為人處世的真誠(chéng)。清歡，不是凄心寡歡，享受清歡，未必一定遠(yuǎn)離城市，走進(jìn)山林，拒持人間煙火清歡是一種心境，是人在人間煙火中修的一顆淡泊名利的心情

清歡的味道在于，真不做作，不浮夸，是歷經(jīng)世事后的坦然，是為人處世的真誠(chéng)。清歡，不是清心寡欲，享受清歡，未必一定遠(yuǎn)離城市。走進(jìn)山林清歡其實(shí)是一種心境，是在人間煙火中修得一顆淡泊名利的心

如果沒(méi)有談家當(dāng)年的救命之恩，阿姨侯府又哪里來(lái)的后代子孫徐清歡怎么就不知道為譚家想想，難道要看著譚家家破人亡不成談的太太，想到這里一雙眼睛望向徐清歡，期望徐清歡不要再問(wèn)下去

清歡之所以好，是因?yàn)樗麑?duì)生活的無(wú)求，使得不講足夠物質(zhì)的條件，只講究心靈的品類(lèi)。我想聽(tīng)金花的境界，清歡的境界是很高的。他不同于李白的人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄天舟那樣的自我放逐，連聲得意

更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶，比起在喧鬧的晚宴中更洗凈清零，這些就是青花清歡，知否已好，是因?yàn)樗麑?duì)生活的無(wú)求是他不求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，清歡的敬畏是很高的

沈清歡回想起前世的劇情，他與六自恒的緣分是在李小杰瘋狂追求六自恒而被六自恒次次拒絕結(jié)下來(lái)的六子恒與沈清歡不是戀人，卻勝似戀人有進(jìn)步，有些我謝謝清九大佬的禮物來(lái)你自己感覺(jué)一下

明代是很少有清歡又一國(guó)的成功之作，但是在康熙時(shí)期，稍事成功，沒(méi)有創(chuàng)新。江西的清歡又流，主要是官窯產(chǎn)品，我們從它的一個(gè)裝飾方面，康熙時(shí)期這個(gè)釉里紅的燒制得到了恢復(fù)，取得了僅次于這個(gè)青花瓷器的卓越成就

是他不想求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，清歡的境界很高。他不同于李白的人生在世，不趁意明朝散發(fā)弄扁舟那樣的自我放逐，或者人生得意須盡歡，莫是金尊空對(duì)月那種盡情的歡樂(lè)

感受到比提龍六鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶，比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈，這些就是清歡。之所以好是因?yàn)樗麑?duì)生活的無(wú)求是他不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味

木星故居歸來(lái)，日本小尊情書(shū)山西夢(mèng)回唐朝難纏佛光書(shū)香心旅心經(jīng)對(duì)話(huà)錄清明之旅。南辰寺內(nèi)觀(guān)是一種生活方式，華之春滿(mǎn)新月圓尼泊爾內(nèi)觀(guān)尋住坐臥都是產(chǎn)仰光內(nèi)管人生有味是清歡

和尚是在妒忌，天天自己念經(jīng)修行。屠夫是在渡人，天天叫別人念經(jīng)，學(xué)佛向善，說(shuō)妒忌，先渡人，渡人中度計(jì)，一心只想度自己，不關(guān)心他人，甚至縱容他人作惡到頭來(lái)，還是無(wú)法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾說(shuō)過(guò)心之何如猶似萬(wàn)丈迷津，遙根千里其中并無(wú)周子可動(dòng)，除了自度，他人愛(ài)莫能助

一個(gè)人間有味詩(shī)清歡，我從小學(xué)時(shí)代叫愛(ài)讀書(shū)東坡非常奇特的事，當(dāng)時(shí)讀古文都不懂，唯獨(dú)蘇東坡一讀就懂，原因應(yīng)該是不管是詩(shī)詞文章，蘇東坡總是用最簡(jiǎn)單的文字描寫(xiě)最深刻的情感

人間有味是清歡，同樣望著一片天空，有些年輕人望見(jiàn)的是遮擋住陽(yáng)光的云層，有些年輕人卻可以透過(guò)云層感受一望無(wú)際的蔚藍(lán)，同樣走進(jìn)一片樹(shù)林，有些年輕人看到的是地上的落葉和野草