武震陰陽

按摩也是好東西，我們突然是其實，但是我最開始上潘老師的課的時候，我就是被震倒了。因為最開始講是天地，講的是天地人和講的是陰陽，講的是太陰，講的是古太極圖，講的是真正的武習

本條講變少陰亡陽的脈癥，麥井主寒脈陰陽俱緊，則為寒邪，以治清少陰太陽傷寒脈陰陽聚精是福爾緊，少陰病，買陰陽聚井是沉而井陰震本不當有汗，現在反見出汗，這是陰寒太腎陽虛不能顧外而從外脫的現象

我們先來看看陰陽二氣，周幽王二年酸川大地震太史國陽父用陰陽二氣來解釋地震的原因，他認為天地之氣不失其序，陽服而不能出陰魄而不能爭。于是有地震認為天地之氣運行有一定秩序，陰陽惡氣失調，便產生地震

屈家兒鄭州商鋪在御順樓設下賞真會栗戰(zhàn)，黃克武，王克武連戰(zhàn)連結，他們只得從開封請來一位叫陰陽眼的高人與黃科武賭斗刀山火海用的就是這一幅吉春踏花圖，陰陽眼最終擊敗了黃克武，自己付出的代價卻是吉春踏花圖化為碎片

氣血陰陽虛，痰熱氣血瘀選方內熱氣血陰陽與氣虛補中血歸脾陰虛清谷陽經盛氣郁，單至逍遙己痰熱年溫中和湯血瘀發(fā)，熱血逐瘀陰虛肝郁滋水，肝陰虛發(fā)，熱知百地虛勞震型，氣虛肺心，脾腎血虛，心肝陰虛，肺心脾肝，腎陽虛心，脾腎選方虛熬氣血，陰陽分心氣欺負匹家君

把陰陽，三陰，三陽和五行只當作哲學概念看，絕對錯誤，只是因為當代科學還沒有發(fā)明，能夠觀察到他們的儀器內震中觀察到的陰陽，三陰，三陽五行都是很具體客觀真實存在的無物質

陰陽是中國傳統(tǒng)哲學的核心范疇，陰陽平衡綜合是歷代醫(yī)家，養(yǎng)生家都推崇的養(yǎng)生保健總原則，能以綜合養(yǎng)其身者，其受疾病出自春秋繁祿尋天之道，武術運動其中的一個突出特點就是陰陽的對立，統(tǒng)一和消長平衡

元后有鑒于此知天地陰陽相交，而萬物生人質，陰陽相交而萬化安已知財產天地之道，不像天地之以遺言，人并天地陰陽五行之氣而深深。山中既據此陰陽五行之氣，瓷器在人生中發(fā)而為伍，德武德集體有自然之道，不帶勉強

這種文化的話，他把一切的事情都能夠抽象到八卦抽象到五行，最后抽象到陰陽以陰陽的話，最后我們的武術也要講陰陽中醫(yī)也要講陰陽，茶道，音樂，藝術和中國文化相關聯(lián)的，包括中國的書法國畫

綜研究由學下基于學功開始學習的是儒家思想后改學陰陽五一員五行說陰陽武學神重新很早，帶上于商周時期，不屬不專，屬于一印象學家，也非宗眼照創(chuàng)造京師和周易里都有陰陽概念

百合就是變動陰陽，用開壁之法構成四季輪回，使萬物化身，萬事興亡，交替縱和，橫反和出反和復反與武皆為陰陽之道的具體表現都可用陰陽變動來區(qū)別說明它們而使用白河之樹使事物轉化

據其因今稀衰程度之不同而分陽明少，陰陽明合并五半表半理之陰證并非全是厥陰病，還當包括少陽太陰合并之格局，其里亦如表音陣，因在理之陰震以震氣稀衰程度不同而大有太陰少陰之分，固若少陽虛衰，不慎陷入太陰

完整第一節(jié)聽聲音一發(fā)聲，一與身高亢洪亮有力，聲音連續(xù)陽震時震熱，震二與身低微細弱，滿顏而沉靜，聲音斷續(xù)者陰癥虛癥寒癥三身重與身重濁，外感風寒濕濁，組織鼻疾，肺氣不宣，鼻竅不通。而陰陽與濕陰一心病實證外感風寒風熱，習肺痰濕，用肺積食不明

脾胃之氣不旺，不能夠勝任武器就出現煩熱，損骨則愈給他少少吃一點兒，喝點兒稀的，逐漸恢復脾胃之氣病就好了，便陰陽義拆后老府病脈癥病治法改說陰陽義和防勞婦不是一個病，什么叫做陰陽義

兩個不是兩個男女，坐在宮的男女也是陰陽合德，我們剛才說的，但是還是不要拘泥你的。剛才說的武魄跟太陽，它兩個工位串聯(lián)的它，雖然也是武魄，是兩個假念的武魄也是出陰了