西方美術(shù)東漸史

樹描樹寫和幾十篇美術(shù)論文出版專著，由中外畫家譚素描，東方美術(shù)史，西方美術(shù)史，中國現(xiàn)代版畫史寫實的印象等名著概要西方美術(shù)史從人類與美術(shù)的起源起鼻，以介紹西方美術(shù)數(shù)千年發(fā)展史中的三次高峰為重點

你中國近現(xiàn)代繪畫思想變革歷史背景，從西化及其技法引路來看，西學(xué)東漸在近代史上有兩次吸血東進的浪潮，第一次是在明朝真經(jīng)及其波成牌的人物畫采用西畫明暗法，中西結(jié)合清朝，阮世寧等人任宮廷畫師

我從前曾經(jīng)說過，寫西方美術(shù)史往往拿西方各時代進入風格的變遷，做骨干來貫穿中國建筑風格的變遷不大，不能用來區(qū)別各時代繪畫雕塑風格的變遷，而書法卻自銀代以來風格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位

同時，他還指出波斯古稱安席，也就是今天的伊朗國人經(jīng)絲綢之路而東漸華佗既是經(jīng)此路而游學(xué)之徐州的波斯人，關(guān)于華佗的身世眾說紛紜，但他是中國歷史上被神話被理想化的神意，這一點是毋庸置疑的

對中國美術(shù)史和西方美術(shù)史的了解與認識，其實除了上課時間之外，他們常常在學(xué)校的圖書館度過圖書館的條件相當不錯，專門設(shè)了一層樓面的藏書，提供給美術(shù)學(xué)院的同學(xué)，學(xué)習(xí)去的人很少晉級了，就學(xué)習(xí)而言，是一個極好的地方

弗朗西斯科歌雅是西方美術(shù)史上開拓浪漫主義藝術(shù)的先驅(qū)，他的藝術(shù)不僅是西班牙現(xiàn)實主義藝術(shù)的新高峰，而且對歐洲十九世紀的浪漫主義和現(xiàn)實主義藝術(shù)的發(fā)展起到了很大的推動作用

對職場中人來說，閱讀一些人文歷史，藝術(shù)方面的圖書，可以有效地提升個人綜合素養(yǎng)，寫給大家的西方美術(shù)史，寫給大家的中國美術(shù)史，朱光潛談美美的歷史，藝術(shù)的故事等，都是培養(yǎng)藝術(shù)欣賞興趣，提升藝術(shù)鑒賞能力的優(yōu)秀書籍

每一個流派的藝術(shù)風格包括他的代表，藝術(shù)家在講課之前稍微的給大家說一下就是西方美術(shù)史跟中國美術(shù)史最大的區(qū)別在于西方美術(shù)史更多的是研究技法類，不像中美，是研究技法和也就是咱們中國人講的意境。想法思想西方人可能更多的是追求技法為慢慢的，在講課的過程中大家會有所體會

繪畫回到踏實的人的生活，歌頌生活畫家描繪自然風景，描繪市民肖像，也描繪人所擁有的物質(zhì)，風景化，肖像化，靜物化三種類別崛起，替代了傳統(tǒng)的宗教化或歷史繪畫，成為荷蘭畫派對西方美術(shù)最大的貢獻

托姆雷的話好在哪里，他也要就一多多的看，就因為很多的咱們上街又買的書，咱們的西方美術(shù)史的一些介紹到很多，很很多就是非常抽象的表現(xiàn)的。這些藝術(shù)家?guī)缀醵紱]有怎么收到里邊你即便肉唐僧老師寫的西方名畫試點

在西方美術(shù)史里了解到波利尼西亞的土著人南太平洋有大西地，那里是高更的創(chuàng)作靈感來源。而帆船航海是最便捷的交通方式，駕駛船能夠到世界的任何一片陸地在新西蘭了解到了帆船航海，他一下子就被吸引住了，于是當時就在奧克買了他的第一艘船

東南馬家邦與何母杜文化看來，不光是因為仰韶文化遺址多分不廣，也不光是由于仰韶文化得地利之變，順著三級階梯的地貌居上風上水由西向東漸次降低，而是基于那一時期的主流文化形態(tài)

新中國成立后，仍然建三省制總社，東北局以轄三省化為一個大的行政區(qū)，同以東北明知，而關(guān)東漸漸被淡化，但民間仍流形成關(guān)。東山海關(guān)以內(nèi)的人往往已關(guān)內(nèi)人自稱與之對應(yīng)的則是關(guān)外

除了肖像畫以外，現(xiàn)實生活歷史凡是圍繞著人為中心的事件，也逐漸打破了宗教化獨霸的局面，在西方美術(shù)史上占據(jù)了一席之地。佛羅倫薩的畫像烏接羅就以城邦之間的戰(zhàn)爭為主題，化成了一系列名為圣羅馬諾戰(zhàn)圣羅馬洛上億的作品，收了圣羅馬諾戰(zhàn)意圖，烏切羅一共畫了三張

西方美術(shù)我就更簡單地講一講西方美術(shù)跟中國美術(shù)相比起來，我們說中國美術(shù)講追求的是意境之美，那么西方美術(shù)比較多的是求真之美，也就是要跟所看到的世界更加相像，要利益求在藝術(shù)的塑造中來表達藝術(shù)家所感受到的