論康德與黑格爾

楊教授說(shuō)，以毛澤三晚期講康德較多，而認(rèn)定砍線論就是康德式的，與黑格爾沒(méi)有關(guān)系，也有失準(zhǔn)確，更不要說(shuō)，即使是后來(lái)以康德將一清開(kāi)二門，毛澤三仍然沒(méi)有放棄黑格爾的背景

在黑格爾看來(lái)，康德所建立的鮮艷邏輯并沒(méi)有真正擺脫形式，邏輯思維方法的束縛，邏輯形式與思維，具體內(nèi)容并沒(méi)有真正有機(jī)的辯證統(tǒng)一起來(lái)。邏輯范疇在康德那里仍然是純主觀的，空洞的，孤立的，僵尸的形式和一個(gè)在批判康德的范疇論時(shí)尖銳的指出，他的主要思想是向作為主觀自我的自我意識(shí)索取范疇

他作為康德哲學(xué)的傳人，在繼承康德哲學(xué)思想的同時(shí)，也對(duì)康德進(jìn)行了批判，并且提出了一種獨(dú)特的知識(shí)學(xué)來(lái)推進(jìn)和完成康德的哲學(xué)事業(yè)，成為德國(guó)觀念論哲學(xué)的真正奠基人，對(duì)后來(lái)的黑格爾和馬克思等人都產(chǎn)生了巨大的影響

主觀邏輯是概念論哲學(xué)全書(shū)中的邏輯學(xué)部分，也就是小邏輯則沒(méi)有區(qū)分客觀邏輯和主觀邏輯，而是直接劃分為存在論本質(zhì)論和概念論。按照黑格爾的觀點(diǎn)，客觀邏輯部分的與康德的鮮艷邏輯相一致

由此可見(jiàn)，黑格爾在范疇論上對(duì)于康德的深刻批判，就其合理內(nèi)核而言，不僅在于他把辯證法引入邏輯，會(huì)建立和發(fā)展辯證邏輯賣出重要的一步，而且還在于他把邏輯與認(rèn)試論有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，從而揭示了邏輯與認(rèn)試論的一致

黑格爾在討論康平引力和治理的說(shuō)明是所以說(shuō)康德說(shuō)他們是兩種否定，這就預(yù)設(shè)了設(shè)立一個(gè)引力實(shí)際上是彼此不同的。因?yàn)榭档抡f(shuō)刺力是刺力，于是引力他們是兩種力，很不對(duì)黑桿兒的胃口

首先一點(diǎn)，其實(shí)康德既批判形而上學(xué)，也懷有濃厚的形而上學(xué)情情懷康德也要重建形式上去，只不過(guò)他對(duì)形式上去的批判印象太大了，而且后邊的菲德先天黑格爾的重建形式上就要比康德搞得洞見(jiàn)更大

雖然他最初是討論康德和黑格爾的過(guò)程中提出來(lái)的，但他在奇特克的著作中的首次出現(xiàn)是為了積分康德的數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的沖高，并非全部這個(gè)概念實(shí)際上最終來(lái)自拉康講的性別公式的女性方面

雖然他最初是討論康德和黑格爾的過(guò)程中提出來(lái)的，但他在奇特克的著作中的首次出現(xiàn)是為了積分康德的數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高，并非全部這個(gè)概念實(shí)際上最終來(lái)自拉康講的性別公式的女性方面

其后，伯克，康德，黑格爾席勒等古典美學(xué)家只是現(xiàn)代即后現(xiàn)代美學(xué)家對(duì)優(yōu)美和從高進(jìn)行過(guò)不同的論述，優(yōu)美可以被納入優(yōu)美。這一審美形態(tài)的審美對(duì)象在形式與審美感受上往往具備以下特征

你的思想同時(shí)把黑格爾同時(shí)，黑格爾指出康德否定矛盾的認(rèn)試論根源在于他把矛盾中的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)環(huán)節(jié)加以形而上學(xué)的割裂，并各自孤立，即一個(gè)規(guī)定的兩兩個(gè)對(duì)立的環(huán)節(jié)中的每一個(gè)都把自己從其他環(huán)節(jié)中孤你出來(lái)

我們很容易由此推斷與康德的更多關(guān)系，以它區(qū)分現(xiàn)象和物質(zhì)深的關(guān)系，克服自信的，地下自信的，與感官的，感性的，相對(duì)反的概念貨幣。當(dāng)然，康德的概念在這里同樣也不能簡(jiǎn)單定搬到黑格爾名下

論述鮮艷的時(shí)空觀開(kāi)始，他表示不同意康德鮮艷論的論點(diǎn)，但最終他卻跟著新康德主義者回歸道康德物理學(xué)與哲學(xué)藝術(shù)第二章，我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)幾乎整章都在談康德哲學(xué)談康德的鮮艷論認(rèn)識(shí)論

我們前面提到過(guò)，我們說(shuō)青年謝林在給黑格爾寫(xiě)信的時(shí)候，就說(shuō)朝夏伴隨著康德升起，叫做自由，伴隨貫徹哲學(xué)全部哲學(xué)，而始終就是在當(dāng)時(shí)，年輕人都被康德歡呼，而且追隨費(fèi)希特

根據(jù)黑格爾的觀點(diǎn)參與您的這個(gè)極為重要的指示下，我們可以看到，在批判康德哲學(xué)時(shí)，普利漢諾夫和二十世紀(jì)初的馬克思主義者們之陷入庸俗，唯物主義和停留在形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)之上，是同他們沒(méi)有理解和吸取黑格爾批判康德哲學(xué)時(shí)所闡述和發(fā)揮的辯證法合理內(nèi)核分不開(kāi)的