虔誠朝圣

成群的朝圣客從大西洋岸邊和遙遠(yuǎn)的東方國家來到耶路撒冷，強(qiáng)烈地想瞻仰耶穌為他們贖罪的最初的紀(jì)念地點(diǎn)。虔誠的教徒以海倫那太后為榜樣，他的朝圣行為像是心境改宗者的欣喜和老年人清新的結(jié)合

圣哲羅姆在一封信中也提到了朝拜的不列顛人，數(shù)目相當(dāng)多，但這些朝拜者的虔誠心顯然不能令作者滿意，因?yàn)樗诟嬲]潛在的朝圣者時(shí)說在不列顛跟在耶路撒冷一樣，容易找到去天堂之路

抬頭是一覽無余，潔凈透明的天空，低頭是散落一地?zé)o拘無束的純粹陽光，再被風(fēng)雨洗禮過，被虔誠的靈魂叩拜過的石板路上，在時(shí)光隧道般古樸寧靜的街巷，那些五體投地一路磕著等身長頭而來的朝圣者是否步入了虔誠的盡頭，是否已經(jīng)通達(dá)痛苦過后的極樂與光明

兩位教徒走挖走走了兩個(gè)多星期，之后遇見一位白發(fā)年長的圣哲圣者，看到這兩位如此虔誠的教徒，千里迢迢要前往圣山，朝圣就十分感動(dòng)地告訴他們，從這里距離圣山還有十天的路程

被當(dāng)代藝術(shù)的信仰者頂禮膜拜，當(dāng)代藝術(shù)教，還有自己的教堂，遍布各地的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館，一群群進(jìn)入博物館的觀眾就像是中世紀(jì)投向各地大教堂的朝圣者一樣的宗教，虔誠只是博物館取代了教堂

被當(dāng)代藝術(shù)的信仰者頂禮膜拜，當(dāng)代藝術(shù)教，還有自己的教堂，遍布各地的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館，一群群進(jìn)入博物館的觀眾就像是中世紀(jì)投向各地大教堂的朝圣者一樣的宗教，虔誠只是博物館取代了教堂

在其旁側(cè)的一株大樹下敷作，想到這段時(shí)間，自己從佛陀入滅之地拜到佛陀誕生之地，看到眾多朝圣者虔誠的禮拜，正表明佛陀是永生的存在，將來還會(huì)晨愿再來，由此而深入的思考德清感到自己責(zé)任重大

在羅馬的保護(hù)者受到頂禮膜，拜東部和西部的朝圣課紛紛來到圣地的門前，試圖的神龕為奇跡和畏懼所守護(hù)。虔誠的陣統(tǒng)基督徒在接近崇拜的對象時(shí)，難免是心中嘆特不安，唯恐因觸摸滲透的遺體而喪生，因多看眼而淡了危險(xiǎn)

春季從歐洲到圣地的海路暢通，一年一度的朝圣隊(duì)五乘船蜂擁趕往耶路撒冷，朝圣者并不是做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備的十字軍戰(zhàn)士。但在圍攻亞世基倫的基督徒軍隊(duì)最需要軍事增援的關(guān)鍵時(shí)刻，有大批虔誠的基督徒和船只抵達(dá)

收容所和醫(yī)院會(huì)為病人和窮人提供護(hù)理，服務(wù)，食物和必然所，其中很多都是基督教機(jī)構(gòu)，可追溯到公元四世紀(jì)早期的拜占庭醫(yī)院。在主要的城鎮(zhèn)沿著朝圣之路源頭設(shè)立護(hù)理工作，通常是由虔誠的姐妹和兄弟來完成

確立了自己優(yōu)勢的地位兒，設(shè)立強(qiáng)大的查理曼，保護(hù)著朝圣的拉丁人和東部的正統(tǒng)基督徒。這位虔誠的皇帝出手大方的施舍可以疏解迦太基亞歷山大和耶路撒冷的貧窮，慷慨的奉獻(xiàn)建，立即修復(fù)巴勒斯坦很多所修道院阿巴斯王朝素偉大的人物

這個(gè)人今年多了，每次他都給硬幣正面炒上，而每次結(jié)果卻都是病因嘲少生了他要賭第六次，他該補(bǔ)正面朝上還是對面朝圣，或者說這是硬幣正面朝圣的經(jīng)歷，大概還是對面朝圣的概率大

像一枚硬幣，有百分之五十的概率，正面朝圣有百分之五十的概率反面朝圣，但不能確定是正面早上或反面朝圣測量一切的指針有百分之五十的概率指向，這個(gè)值有百分之五十的概率指向另一個(gè)指那塊明確的指向，一個(gè)指我另一個(gè)字類似的論證也適用于其他更為復(fù)雜的

開始來，此朝圣包括勒皮伊蘭斯的主教，以及遠(yuǎn)自英格蘭的朝圣者。這座教堂以及其所在的城鎮(zhèn)以圣雅格的名字命名，即城鎮(zhèn)叫做圣地亞哥德孔波斯拉特，而教堂就叫圣地亞哥德孔波斯拉特主作教堂半島以外來此朝圣的人們

另一官方頭銜最虔誠的基督徒國王也經(jīng)常照致模仿，嘲笑諸如這樣一些小冊子的標(biāo)題，最虔誠的基督徒戰(zhàn)神馬爾斯最虔誠的基督徒土耳其人信奉基督教的人需要成為基督徒和最虔誠的基督徒國王