千佛洞

我們也曾有機(jī)會對千佛洞出土紡織品遺物進(jìn)行過同類的分析，但值得我們注意的是，千佛洞出土的紡織品的花卉圖案大多具有一種強(qiáng)烈的自然處理的趨向，這種趨向在阿斯塔納出土的幾乎所有植物的圖案中都看不到

東西招護(hù)離寺院遺址即著名的蘇巴石故城拜城縣境內(nèi)有克茲爾千佛洞和庫車西面未干河谷中的庫木土拉千佛洞，巴楚縣境內(nèi)有糖業(yè)者管廢紙，渭頭州城，又名史德城或沃德城廢址喀什境內(nèi)有舒勒古城盤陀城遺址以及舒復(fù)縣境內(nèi)的烏集城遺址

其上填充拱肩大團(tuán)花之間的幾何形花朵裝飾，幾乎與千佛洞中發(fā)現(xiàn)的許多植物上的圖案接近，只是稍微有些變化，出現(xiàn)在大團(tuán)花上部的葉子和花蕊圖案與千佛洞壁畫背景西天中常見的那些樹屬同一類型

探險家阿爾伯特，馮洛克克等人從伯茲克里克千佛洞科斯?fàn)柷Х鸲淳阆碌木辣诋?，多?shù)收藏在柏林東亞藝術(shù)博物館和柏林民族學(xué)博物館，中科隆東亞藝術(shù)博物館，司徒加特林登博物館等處也藏有大量的中國文物

敦煌莫高窟和西遷佛洞，瓜州榆林窟，東千佛洞和水峽口下洞子石窟，宿北五個廟石窟和一個廟石窟，玉門昌馬石窟，因其最大的石窟莫高窟位于古敦煌郡，各石窟的藝術(shù)風(fēng)格又同屬一脈

泛寬復(fù)思，主空虛句予以自況，得謝志柳自敦煌千佛洞來書言必兼書畫之盛，因取其語，復(fù)謝志柳并簡章大簽人武。一九四二年，民國三十一年六十歲，在重慶石灣是名石田小柱，將一九四零年八月十一日

在斯坦因沒有挑走的經(jīng)卷中挑走了更珍貴的六千多卷鞋本和一些畫卷裝滿了十輛大車基金輾轉(zhuǎn)運(yùn)到巴黎，他還給帶不走的塑像和壁畫拍了照片，引出六大本名為敦煌千佛洞壁畫集，又把洞窟編了號碼

然而，更令人痛心的是，在本次山西大禹中受傷的文物不止平遙古城墻以處晉詞天龍山石窟，千佛洞石窟，萬佛殿胤城延遲晉強(qiáng)東進(jìn)門望城諸多全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位挺住了歲月的洗禮

第七十五次國防最高委員會設(shè)立敦煌藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)院于先生，在原提案上出簡要的把千佛洞歷代嚴(yán)格及內(nèi)容現(xiàn)狀等申訴之后，在結(jié)尾上有四次東方民族之文藝淵與海若再不積極設(shè)法保存世稱敦煌文物

因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有一萬五千尊小佛而得名，是唐高宗武則天及王子們的功德庫。武則天自認(rèn)是彌勒轉(zhuǎn)世，為此在龍門廣造，彌勒佛千佛洞，大萬五佛洞，即南洞摩崖三佛都是以彌勒佛為主尊的洞窟

吐峪溝千佛洞在吐魯番縣城東南三十五公里處，屬鄯善縣縣，村洞窟九十四個，全部位于土御溝口兩旁的山崖上，百分之九十以上，已殘灰近八個洞窟殘存，部分壁畫時代與芽，耳崖、千，佛洞、彤

數(shù)字處理，數(shù)字存儲，數(shù)字展示，數(shù)字傳播等數(shù)字化技術(shù)是敦煌石窟所轄的敦煌莫高窟，西千佛洞和瓜州榆林窟，以及每個洞窟的建筑，壁畫和彩塑通過轉(zhuǎn)換在線復(fù)原，成為可共享可再生的數(shù)字形態(tài)，并以多種新的手段

張大千對洞窟做了一次編號清理，洞窟內(nèi)容做了調(diào)查和記錄，年代做了初步判斷，之后出版了莫高窟記。他還指導(dǎo)謝志柳完成了敦煌藝術(shù)序錄，后者對敦煌莫高窟，敦煌西千佛洞，安溪榆林窟，安溪水峽口石窟竹窟做了洞窟結(jié)構(gòu)

唐代一座大部分都是佛畫保存在中國西北部，甘肅省西部敦煌附近的千佛洞內(nèi)，從中國經(jīng)由中亞西亞前往印度的取經(jīng)路程中，作為佛教最西重鎮(zhèn)的敦煌，是外國藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)入中國的第一站

曾有北周磨牙玄素，七尊大立佛，又俗稱七佛溝千佛洞的枯刊，自上而下分為兩層上層思維，菩薩等造像剛健淳厚，風(fēng)格古樸。下部的佛菩薩塑像豐盈清秀，顯現(xiàn)了北周風(fēng)格，又透出了西魏的遺風(fēng)，是研究中國早期石窟藝術(shù)的寶貴的資料