希臘羅馬神話欣賞

羅馬神話也很快，具有人神同行同性的特點，甚至有些故事幾乎成為希臘神話的翻版，只是有一個羅馬神的外殼，如宙斯改名為朱比特赫拉改成了尤諾阿弗洛迪，推改成了維納斯最早的羅馬文學(xué)作品，其實是希臘文學(xué)的藝品和仿作第一個羅馬作家李維烏斯安德羅尼克斯

古羅馬人在接觸了希臘神話之后，深深為他豐富多彩的神話傳說屬感染他床旁接受了希臘神的形象和相關(guān)故事，從而出現(xiàn)了兩個神話體系的融合和混合。古魯馬文化直接影響到后來西歐文化的發(fā)展

在古希臘，從邁錫尼文明的毀滅到希臘城邦文明的產(chǎn)生和發(fā)展，在到希臘城邦文明的終結(jié)進入希臘化時代，甚至到了羅馬時代，古希臘神話都在一代又一代人的口頭和筆端不斷專程流傳著

晉海說起希臘其實最先浮現(xiàn)在我腦海當(dāng)中的聯(lián)想就會是古希臘的眾多的神話，傳說的人物是因為我小的時候就曾經(jīng)得到過一本小小的詞典，叫做古希臘羅馬神話，人物詞典，我就看到了無數(shù)的神的名字以及故事特別的有意思

那現(xiàn)在的學(xué)者普遍認為，包括希臘神話，羅馬神話，古印度的偉大神話和埃及神話都是起源于蘇美爾的神話體系的，蘇美爾的神話的神只是換了名字，那故事的主體主線全都是一樣的

也幾乎全盤接受了古希臘的宗教和神話，結(jié)果羅馬神話完全喪失了古羅馬式的特點，只在相應(yīng)的神奇頭上保留了系統(tǒng)而又古老的羅馬稱謂。古代的羅馬人原先給生活中每一個活動和現(xiàn)象都確立一位主管的神，這類神隨著民族文化的觀念轉(zhuǎn)變而功成身退，只留下亞努斯算作例外

成為日常生活的一部分，羅馬神奇有些從希臘神話中借用而來，有些從當(dāng)?shù)赝辽裱葑兌鴣?，還有一些則是伴隨羅馬與生俱來的最重要的羅馬諸神是卡比托耐山三神，朱碧特，朱諾和密涅瓦

波提切利藝術(shù)的杰出代表秀意為美的典范，出神入化的線條，運用詩意想象的詩意，想象力的展露，美不能從非美宗誕生，也不能逐步完完成沒只能自我完成的詩意闡述，詩意闡釋名畫欣賞古希臘和羅馬神話中的維納斯

古典主義因崇尚古希臘羅馬文學(xué)兒我得名，它是法國封建王權(quán)和資產(chǎn)階級相妥協(xié)的產(chǎn)物，以迪塔爾的唯理主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，強調(diào)理性原則，認為我文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該遵循理性作品，多從古希臘，羅馬神話歷史傳說中選取創(chuàng)作

也稱得上聚會的群體，你想必聽到那種神話的清點，緊隨著勝利英雄早從鄂留西斯來到希臘人把他創(chuàng)立，也只有希臘人一直呼喚，甚至在羅馬城中請你們來度過神圣夜晚世俗者逃避期待的新教徒

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因為埃及神話特復(fù)雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復(fù)雜，但故事脈絡(luò)本身就很不清晰

不過，參考古希臘神話中，其使用者是海神波塞冬，并且在后來的古羅馬決斗士當(dāng)中，三叉戟都是和漁網(wǎng)配合使用，因此，這種武器的起源很有可能正是來自于古希臘地區(qū)的漁民所使用的漁差

西部古希臘自由創(chuàng)作古羅馬城市化藝術(shù)，趣味古希臘精神信仰古羅馬，物質(zhì)權(quán)利，風(fēng)格古希，臘雅典雅，更像雕塑古羅馬驕奢華麗材料讀希臘食材，古羅馬火山灰混凝土空間，古希臘外部為主雕塑性的普羅馬內(nèi)部空間完美結(jié)結(jié)構(gòu)古希臘良渚體系古羅馬拱券體系，藝術(shù)處理古希臘實體為主，古羅馬尸體與空間結(jié)合

雖然有的作家生活在羅馬之外，但他們的作品仍然應(yīng)該與同時期的其他幾位希臘作家的作品聯(lián)系在一起來欣賞普魯塔克出生于海羅尼亞，一個馬其頓的菲利普王鎮(zhèn)，壓過了希臘維奧迪亞的小村莊

你看盧浮宮有更早的沒有頭和手的這個形象，也是古羅馬時期復(fù)制古希臘的作品，所以古希臘時期因為美惠三女神的崇拜還是比較普遍的，或者說人們對于他們美的形象的欣賞是非常普遍的