生命與自由

意識擴(kuò)張，穿越局限，生命自由的限制，你所知的能夠局限你，你所不知的也會(huì)成為限制，唯有意識擴(kuò)張，這無限方領(lǐng)略生命的自由與廣局限是什么局限，是你用你所學(xué)的知識理論，以及來自他人給你的教條

深深的吸氣，其實(shí)滿滿的愛與信任突擊，使得我們?nèi)ビX察在我們過往以來的生命常?；仡櫮愕淖杂傻牡奶鞌?shù)才華，給你的生命帶來了多少的自由的創(chuàng)造力，身邊的家人多少幸福洋溢的感覺

七作者熊毅朗讀者月澤姆萊特的權(quán)衡是出于避害的考慮，而在趨利的考量里，孟子舍魚而取熊掌，裴多菲舍棄生命與愛情，而選擇自由生命權(quán)，都是在對自由與幸福的追求中被主動(dòng)放棄掉的

我的生活自由了，我的生命才能夠自由，那我會(huì)期期待了我的生命，在自由的一個(gè)廣闊的一個(gè)空間當(dāng)中，依然我們我的生命更加的綻放和精彩，這個(gè)是我靈魂里面最最想要的一個(gè)部分

理事文明的基礎(chǔ)在推動(dòng)人類生活進(jìn)步方面，禮的社會(huì)重要性超過了自由的原則，人類真實(shí)生命的意義，人與動(dòng)物的主要區(qū)別不是追求自由的程度之別，而是人追求自由，是為了有意義的目的

都覺知到意識能量的揚(yáng)聲完美富足，以順流而至，天賦綻放，生命自由，無條件愛與被愛，祈愿世間每一個(gè)存在都能注重到多維的石像，安住于當(dāng)下，來去自由，領(lǐng)略生命不同維度之美

用大理石制作曼德拉參加了紀(jì)念碑的揭幕儀式，紀(jì)念碑上刻著曼德拉親自撰寫的碑文，像那些在為自由和民主斗爭中獻(xiàn)出生命的年輕人，致敬為紀(jì)念海克特皮特僧，即所有為我們自由和平與民主斗爭，獻(xiàn)出生命的英烈

人不用，只有人會(huì)有豬，不會(huì)想到不要怎樣去實(shí)現(xiàn)自己，怎樣去提升自己，不會(huì)小狗小貓也不會(huì)我們?nèi)藭?huì)人所獨(dú)有的生命需要是一種內(nèi)在必然性和生命需要所謂的內(nèi)在必然性解釋不來，就是兩個(gè)字自由解釋過來就是兩個(gè)字，我們的自由人所獨(dú)有的一種自由的生命時(shí)代，人所沒有一種自由的生命渠道，它能植根于人的生命活動(dòng)本身植根于人的生命活動(dòng)

可是又無力去改變這種矛盾的二元心理，已完全背離了生命的軌跡。越來越多的人為自我束縛著生命的本來失去自由，自我取代了生命邏輯，取代了規(guī)律完全活在人為中的聲明，不可能自由心靈小練習(xí)

生命的最佳狀態(tài)無疑應(yīng)該是舒展的自由的，無論是丈夫和妻子，父親和兒子，還是老師與學(xué)生，老板與員工最應(yīng)該追求也是最先要做到的，就是不控制你，可以影響引導(dǎo)，但不要控制給予對方完全的空間和自由

新生命的自由主義了自由主義的實(shí)踐，在本質(zhì)上本助時(shí)被動(dòng)的圖被動(dòng)，不要緊而又落在今日的大事與背景上，其不消極散漫而無能，無令，能有幾何自由主義者隨意泛濫，流于自私而忘掉事非的大標(biāo)準(zhǔn)的比比皆是，孤僻而不是大體的一比比皆是

其個(gè)人被抽象物所統(tǒng)治，使得個(gè)人生命失去了自由的獨(dú)立人格，并因此時(shí)的價(jià)值，信念的真實(shí)主體被虛無化，價(jià)值分化與價(jià)值虛無主義概念不同，我們應(yīng)該認(rèn)真對待，以自由的，具有獨(dú)立人格的生命個(gè)體為基礎(chǔ)的價(jià)值分化這一現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)

真正的自由是靈魂的覺醒，自由不是逃避，不是逃開世間，一切能對心靈造成干擾的東西，也不是為所欲為的好事，壞事都做，而是讓一種生命本劇的智慧覺醒，讓這種智慧的光明照亮你的心靈，照亮你的生命自由，在這種本有智慧的關(guān)照下

不是教育和灌輸?shù)倪^程，而是兒童在探索世界的過程，不斷破譯生命的密碼，創(chuàng)造自我的過程，給孩子愛和自由，規(guī)矩與平等的環(huán)境，讓孩子按照生命成長的自然法則破譯生命的密碼

是學(xué)生個(gè)體的人格發(fā)展是通過人的全部活動(dòng)而體現(xiàn)出的個(gè)體對人之生命屬性的獲得程度，特別是人對現(xiàn)實(shí)生活世界中的自由與責(zé)任，自主與自律超越與現(xiàn)實(shí)等級，對矛盾關(guān)系的處理體現(xiàn)著個(gè)體的生命品性，而這類生命平行的形成，需要個(gè)體全部生活的滋養(yǎng)