沈從文的湘西世界

作品非常有戲，很好看，建議朋友們不妨去在閑暇的時候買一本湘西散記去翻一翻，我想大家一定會陶醉在沈從文先生的時候編織的這種文學世界里，我講的第一個問題是寫作的緣起沈從文的徽鄉(xiāng)之旅，我們知道沈從文他是湖南湘西人

帶到了沈從文的宅兒梅小齋沈從文的面前就這樣出現(xiàn)了一個陌生新奇的女子，一個將在兩年后閃現(xiàn)在中國文壇的文學新型一個將會與他在長達六十年的時間里產(chǎn)生友誼和隔閡的湘西老鄉(xiāng)。沈從文和丁玲一交談，才知道他們同是湘西人

當時，沈從文由湘西來到上海，失望于現(xiàn)代物質文明浸染下的都市人的人性異化，企圖用體現(xiàn)了中國人天人合一的社會理想的湘西世界，來抵御現(xiàn)代物質文明對人的生命異化和人性扭曲

編程是沈從文的代表作，也是支撐他所構筑的湘西世界的柱石。作家將臨下的人生形式和古卓的湘西風情有機結合和交融起來，在編程名字的底色中，把自我飽滿的情緒投注到編程子民身上

黑鳳集等等還有一些中傳片，像阿里斯中國游記編程等下我們要講長河散文經(jīng)，就有崇文自傳，既瀕臨相形，散計湘西還有些紊論，這些都是現(xiàn)在可以在沈從文文集或者沈從文前進里面找到沈從文的作品分為兩大類，一類是寫湘西的

正因為沈從文的筆下的鳳凰太美了，美的連美國的學者楊過海長途跋涉到湘西，尋找沈從文當年的足跡。所以有人說最美最真實的鳳凰直由沈從文筆下也怪不得。有人說編程是沈從文思鄉(xiāng)情節(jié)養(yǎng)育出來的一顆明珠，沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義

沈從文先生從人物的內(nèi)心世界，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法，刻畫著人物的心理，使人不由自主地融入人物的心靈世界，融入湘西這片淳樸，漂亮的土地，融入那群善良率直的人們中

本文作者許繼林來源一個民族的精神史，轉載自歷史研習社。丁玲與沈從文都來自湘西沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰城與丁玲的老家常德相距數(shù)百里，一條河將兩地連接在一起，但他們的認識卻在一九二五年的北京

鳳凰古城，但凡讀過沈從文先生的編程的人，無不為書中所描繪的湘西編程所深深吸引編程，仿佛是一首牧歌湘西的風情，在這首舒緩的牧歌中悠然彌漫，那種洋溢著牧歌氣息的深山水水與充滿著善與美的純潔人性，使人們對湘西的鳳凰古城產(chǎn)生了無限的聲望

紅與黑丁玲的提議立刻得到胡也平的贊同，因為他與丁玲一樣，非常喜歡法國著名作家斯湯達的那部講述個人理想的代表作紅與黑。至于沈從文當然更加贊同，只不過他的贊同卻是因為紅黑的另一番含義在沈從文的湘西故鄉(xiāng)

許多書籍也有對湘西趕尸的記錄，譬如湘西作家沈從文的編程，王世珍編著的中國民情風俗道都有提到。過前幾年，幾名學者在編寫資料盧西民族文化藝術過程中，發(fā)現(xiàn)了一位名叫張永佳的老人，收藏著一部遺稿中就有贅述

追求的人不少，其中不發(fā)優(yōu)秀的知名人士張兆和繁皮的將追求者編為青蛙一號青娃二號青娃三號二姐看后取笑，沈從文大概只能排到賴蛤蟆十三號，伸長在湘西的沈從文自稱為鄉(xiāng)下人，初戀受挫后，追求丁玲失敗，受到情場打擊

俗話又說大難不死，必有后福，似乎又預示著沈從文即使備受命運的敲打，依然能夠鮮活地挺過來。生在湘西，面對窮山惡水，沈從文非常野性，什么都不怕，在私塾里讀書，那種癌本又沒有生氣的傳統(tǒng)文化教育，他一點都不感興趣，偷偷溜出去玩兒

一九三四年，人間市向國內(nèi)知名作家征詢一九三四年我愛讀的書籍的意見，老舍和周作人不約而同，從未以從文自傳作答，由斯諾編譯的第一次湘西方讀者介紹中國新聞學成就的作品，即活到中國里，收入了沈從文的百字

這一種角度和立場是否有效，是否適用，是否是強加在湘西文明上的，是否應該從湘西自己的文化價值和生存準則出發(fā)來考察湘西這部分東西，還追問說，當我們用現(xiàn)代文明來質疑湘西的鄉(xiāng)土世界的價值觀的時候