起緣滅一場空

對世間順義等事應做如理的關照，無論遭遇倒霉的逆境，還是成功的順境，都屬夢幻泡影，最終都是一場空念佛，行人疑應隨高隨低，隨緣而過，順境感恩，阿彌陀佛逆境同樣感恩阿彌陀佛

緣起緣滅緣中盡花開花，落花歸塵，讓我祝你了結(jié)這一段情緣花神不解，而老人卻協(xié)助花神一同去往佛國。老人圓寂，而花神卻在佛國見到了委托維陀，終于想起了前世與花神的情緣

先生月畢竟從好色，浩麗，浩明等跟上起，自尋其根片，見知如心中血脂是無有做捷道的思慮和也以緣以辱緣，無視心，如弱于貨色，名利等心，一切皆如不做捷道之心一般都消滅了

后面我們還會講八種方法，目的都在于明白因緣法，讓我們把苦無即滅道的邏輯串聯(lián)起來，苦從何來不了解姻緣法就會貪襯癡執(zhí)著煩惱，如何滅苦了解姻緣法就不會貪嗔，癡執(zhí)著平靜

夾疊也全數(shù)飛去了，世緣何嘗不如此死的死飛的飛，到最后只留下一點點啟示一些觀察人生因緣之流，轉(zhuǎn)緣起緣滅，真是不可思議。如何在世緣中活得積極自在，簡單地說，就是珍惜每一個小小的遠，一條蘿卜是一群青蟲誕生

超越而正無自性是此意上來已說于世間執(zhí)著，生滅者時執(zhí)著生面相金則由液因緣起而破市值，令其之生滅象皆依，夜陰而成立，如是即成立一切法音原有同時立聲面向，為自信空成立姻緣有

當官制成熟時，即使只是時時保持覺察，能輕易地見到每一個短暫的現(xiàn)象而無遺漏，再念變得如此強大，仿佛沖向升起的所緣又仿佛是所緣調(diào)觀照心之，每一個升起的鎖圓，才修者可能會這么想線上升，起后立即滅取

得到些名利，失去些時間得到些成熟，丟掉些天真，每一次得到與失去，都是一種怨奮的生與滅，得到遇見是緣分的生失去離別是緣分的滅，隨緣的得固然好，詩也不差，常以從容心看德

遲一日讀書一日工十日不一日，不讀十日工學習不怕跟底前，只要外部總不值，對一日讀書時一日讀書，于是公司一日不讀十日空，竹籃打水，一場空比起碼開花節(jié)結(jié)構(gòu)食物雕涂打水，七上八下

不知行為后果，不知行為與后果的觀點，不知佛法生不知宗子苦的方法，不知苦及滅道，不知仔細痛苦的實踐，不知善惡，有罪無罪，平?；虿黄匠：脡模瑯?gòu)進的分別緣起，全都不辭

有和沒有確切地說，五運的運作并沒有一個主體在主宰，只是因緣法在起，作用，是因緣和合笨，因為是因緣和合，所以觀之在菩薩進一步告訴舍利子是諸法空相，不生不滅，不茍不敬

當一切看淡一切隨緣心，才是在臨近中，寧靜中安然無恙，道生萬物有道，以新民道以身形道萬法由心生萬法由心滅心生萬法生心滅萬法滅心善則美心存則真，心盡則遠，人之亮麗，并非容顏

一意雖不離而時不相印，其信論既與此忽然不覺而有信念處及其驟處收射阿賴耶識此及阿賴耶識之從于真禪心如來葬之心親，近心普通所謂如來葬緣起或尊入緣起，實非如來戰(zhàn)親近心，或真入心，真等緣起生滅法

一切一緣而生的事物也是如此，他們皆依其各自不同的鸚和園經(jīng)歷連續(xù)不斷的緣起而面緣起而生緣滅而亡的過程如同幻影，是對原事物真實模樣的一種錯誤，影像一般在錯誤的心實狀態(tài)下

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個虛空自信無二，就是一個沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗