我有三界典當(dāng)鋪

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

南北朝的時候，最先是和尚開始開當(dāng)鋪，后來大家覺得這東西賺錢，于是就有各種各樣的人去開當(dāng)鋪，最后連皇上都開了當(dāng)鋪，后來的當(dāng)鋪就分成了黃蕩就是皇上開的當(dāng)鋪，還有關(guān)當(dāng)各種當(dāng)官的，尤其是封疆大吏開的當(dāng)鋪以及明檔

和我出來的時候一樣，他還不習(xí)慣于進(jìn)當(dāng)鋪，他是在想什么，拿包子給他看，他跳起來了，我都餓了，等你也不回來。十個包子吃去一大半，他才細(xì)問到多少錢當(dāng)鋪沒欺負(fù)你，把彈票給他

作者宋紅兵播講老趙仍以當(dāng)鋪為例，如果你為了借錢而把傳家寶抵押給當(dāng)鋪，同時約定熟檔期限為三天，而當(dāng)鋪老板要求在此期間，他有權(quán)把你的傳家寶抵押給別人，你多半會心生疑慮

我們可以說是有個圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

家中有很多十分名貴的古玩字畫系，毛球衣等年羹。堯擁有四百多畝田地，多處房產(chǎn)以及多個商鋪，包括鹽鋪典當(dāng)鋪放貸的鋪子，加起來價值數(shù)百萬兩銀子，而他手里的字畫，古董等東西的價值更是難以估計

明代嘉靖二十一年，也就是一五四二年，四瞻細(xì)州府富順縣在一家當(dāng)鋪內(nèi)，有人抱著一船棉被來打，店主發(fā)現(xiàn)棉被上有血跡，唯恐來歷不明，就仔細(xì)信問得知典當(dāng)人名叫熊大所，當(dāng)棉被乃是主人張雄才家之物

根據(jù)李清照晚年所寫的金石錄后續(xù)回憶，當(dāng)時每到初一十五，他們就去典當(dāng)鋪典當(dāng)衣物換來五六百錢結(jié)伴去東京汴梁，非常有名的大相國寺逛文物市場，大相國寺就是水滸傳中花和尚

鐵拳周大相山東平度城外二十里有個麻鳳鎮(zhèn)鎮(zhèn)上的大地主張慶堂由豪地一百多親還開了個當(dāng)鋪不虛農(nóng)民附近鐵家裝一袋農(nóng)民在無力交租或無法還債的時候，就拿衣服，手勢等值錢東西去典當(dāng)

半夜鞠躬的女人，這個故事是一個東京人告訴我的，在東京之區(qū)的某個地方，有一家當(dāng)鋪，這當(dāng)鋪是一對夫婦一塊兒經(jīng)營的夫妻倆，還有一個可愛的女兒，一家人過得其樂融融，然而好景不長，在女兒五六歲的時候

這三界分別是御界色界和無色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只屬于御界天道。在遇見有六層天這六層天的天人，因為還有飲食男女和睡眠的欲望，所以和我們一樣都處在御姐

這類凈土稱為業(yè)報差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

又沒開立票據(jù)，也沒有登記點壓者的姓名，當(dāng)鋪老板百口莫辯被判死罪。一年多后，土財主因受其他案件牽連下獄，當(dāng)鋪老板的兒子未赴深淵一列舉土財主遂狀，并且花錢買通官員，結(jié)果土財主也被判刑，而所帶的枷鎖竟然是去年當(dāng)鋪老板受刑時所帶的同一刑具