普賢菩薩

是人在景中，佛在人中，僅在佛中的人間天體一到金亭金頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到峨眉山的線顯著的標(biāo)志，也就是四面十方金光閃耀，妙相莊嚴(yán)的佛像，是世界上最高最大的十方普賢佛像圣象，也是普賢菩薩的第一個(gè)四面十方

松林逃避上悟空四下一看，建國(guó)破主讓掛著一張緊貼。這才知道昨晚的婦女是三個(gè)女兒的，是他的三個(gè)女兒，是黎山老母，觀音菩薩，普賢菩薩和文珠菩薩變身考驗(yàn)他們師徒三人和他的師徒的

又與大成眾仆薩聚普賢菩薩妙和菩薩辭世。菩薩當(dāng)此銜接中，一切菩薩又咸富等十六正式善思義菩薩信惠菩薩，空無(wú)菩薩，神通花菩薩，光陰菩薩會(huì)上菩薩至床菩薩既跟菩薩院會(huì)菩薩相向菩薩報(bào)應(yīng)菩薩

事故幻滅，名為不動(dòng)，喚起幻滅，本來(lái)清凈如不動(dòng)善男子，一切菩薩及漠視眾生，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化虛妄境界，由兼職持遠(yuǎn)，離新故心如患者，亦復(fù)遠(yuǎn)離佛告訴普賢菩薩，一切修大乘道的菩薩們

幫忙想這個(gè)腰如來(lái)下聯(lián)臺(tái)通助佛仲直處山門(mén)，又見(jiàn)阿難家業(yè)引文書(shū)菩薩普賢菩薩來(lái)見(jiàn)二菩薩對(duì)佛禮拜如來(lái)說(shuō)菩薩之壽。下山幾時(shí)文書(shū)說(shuō)七日聊如來(lái)說(shuō)山中方七日世上幾千年，不知內(nèi)鄉(xiāng)生了多少生靈

如果教化弟子修大乘的愿力，統(tǒng)統(tǒng)要照我修行教育的辦法，走一個(gè)模式來(lái)的十分而來(lái)，叫他們的弟子修大暢。菩薩的建立要深深地扎根下去的話(huà)，都是必須第一步先要修到普賢菩薩的大恨

大家現(xiàn)在雖然所念的是皺子，其實(shí)也等于實(shí)行華言，經(jīng)普賢行愿品中禮贊諸佛的愿行，如果真能徹徹底底，從心中熱切地升起普賢菩薩大行大愿的情操，來(lái)便能突破我們多生累結(jié)來(lái)的醉仗惡業(yè)那么迅速成就

即無(wú)量四天王眾聚大事俱菩薩與無(wú)量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無(wú)量才女劇普賢菩薩不空見(jiàn)菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無(wú)量菩薩眾聚其中，亦有無(wú)量諸佛自辨其身作菩薩像

一個(gè)箭步?jīng)_上前去，慌忙抓住蓮花臺(tái)的一朵蓮花瓣兒。隨著升高蓮花臺(tái)和普賢菩薩，徐徐升上半空，老方丈還是死死抓住花瓣兒不放心中洋洋得意這一下兒，我可真是功德圓滿(mǎn)到西方凈土享福去了

心理不好，心念思想，沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，想求佛做生意的心理求利，益得感應(yīng)，都不是要新聞發(fā)明回轉(zhuǎn)來(lái)自己關(guān)心自己關(guān)心不靠這個(gè)耳根，也不靠生辰乃至自己好好念普賢菩薩行愿念普賢菩薩的行月品慢，你會(huì)到達(dá)一個(gè)什么境界

不但普賢菩薩在哪里找不到他的蓮花寶座，百姓擺在那里都不知道，連影子都沒(méi)有三重生盡一層深入去找找不到，最后沒(méi)有辦法，只好合掌懇切乞求普賢菩薩，此比現(xiàn)實(shí)普眼菩薩最后走這個(gè)路子

八大上市僅鼎力文書(shū)同旨繼德經(jīng)甘守圣官自在孤主辭世，自尊地藏菩薩，并以除蓋藏，甚至尊普賢菩薩西空占青蓮，金干白蓮那家樹(shù)如意模擬保障日月輪慈善標(biāo)志吉祥書(shū)圣德八大菩薩勇士近鼎禮俗圣寶散吉祥黃金已如意，保平月異妙

我們顯叫密中都一修法，好好拜普賢菩薩修普賢菩薩的行愿不是光念，體會(huì)他每一個(gè)行愿的精神，我怎么樣去做人怎么樣，在這個(gè)世界做一個(gè)夠得上學(xué)佛的人的行為，不注重在外表的形態(tài)，這個(gè)做到了以后如是普賢菩薩自己的百千萬(wàn)

隨順眾生，我講一個(gè)學(xué)佛者的基本信念，普賢菩薩告訴我們橫順眾生，大家需要的我就幫助大家做到古道是綢布娜又問(wèn)不受時(shí)是什么，多詩(shī)曰是尊貴多男尸最高貴的人，不食人間煙火，世俗要吃，我不吃了

在此世界度眾生所視線的都是在家象，比如視線，白衣，大事或者視線天人等相文書(shū)，詩(shī)力菩薩，現(xiàn)童子相普賢菩薩也是在家相，只有地藏菩薩獻(xiàn)出家相地藏石輪經(jīng)說(shuō)以神通力，獻(xiàn)身文相，地藏菩薩的功德究竟圓滿(mǎn)，與佛相齊