#樸素的簡

不近義詞反義詞近義詞，華麗富貴，華麗富麗，時令對時令時節(jié)是順序，次序樸素前仆，風趣幽默，和諧協(xié)調(diào)反義詞樸素華麗，獨特平常，那有鮮嫩枯萎，樸素，簡樸，風趣，幽默和諧

簡潔是最美的生活，消除心簡潔不是簡單，有可能是平凡或單薄，甚至有可能是可憐巴巴的寒酸。簡單如同枯枝樹干，只能夠用來燒火，別無他用。簡潔也不是我們傳統(tǒng)思想上艱苦樸素中的樸素，當然也是一種很好的品質(zhì)。但樸素很可能是喜舊的束縛，被陽光曬得發(fā)白，而缺少了應(yīng)該有的色彩

先立修，選擇了跟豐臣秀吉完全相反的畫風，他簡化茶道，用樸素的道具，見簡陋的茶室就是要否定黃金物的。這種審美樸樸素否定奢華，簡化否定繁魯，日本茶道也就徹底脫離了中國的茶文化

茶美學中的不完美性，因此查安使用簡單粗糙的材料進行建造，如踏踏米和木材宅，同時是一種謙遜，樸素和坦誠交流的內(nèi)心態(tài)度，憑借樸素和空寂茶也會充分脫俗，并引領(lǐng)心靈的感悟

表示以前現(xiàn)在已經(jīng)廢止了的關(guān)于構(gòu)成樸素幼女罪主觀上是否需要具備明知要件的解釋就規(guī)律行為人知道被害人是或者可能是不滿十四歲的幼女兒樸素的適用刑法規(guī)定，把樸素幼女罪以樸素幼女罪追究刑事責任

心理學的樸素現(xiàn)象學研究在科學心理學誕生前就已經(jīng)有了樸素的現(xiàn)象。學研究主要代表為歌德，普金耶和海林之所以稱為樸素，是因為這些研究沒有系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，也沒有像胡塞爾那樣提出系統(tǒng)統(tǒng)的現(xiàn)象學理論與方法

我們前面講過上古天真論是第一部素問的第一篇，我們對于樸素有一個解讀素是不加渲染的，本然的狀態(tài)樸素，一個樸素這個詞就不是狹義主義解讀的節(jié)約樸素，最重要的內(nèi)涵是純粹就是本然的狀態(tài)

老子的思想聽起來跟我們，平時很多人想做得不太一樣，但是靜下心來琢磨一下，發(fā)現(xiàn)他又很簡單，他所陳述的又是世間一個最樸素的道理，只是這樣一個樸素的道理，只有那些修行悟道的人，才能夠掌握普通人，可能你讓他無私，他還認為你讓我當傻瓜，他吃一點虧都不愿意

在簡單樸素的生活里，學會知足和感恩，在細水長流的時光里，收藏美好和感動，學會生活極簡，曾經(jīng)如此渴望命運的斑斕，到后來才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風景是內(nèi)心的淡定與從容，平平淡淡才是真，簡簡單單就是福

保持熱情，你的生活氛圍都是由你自己打造的，你的幸福來自于你自己的付出，你自己的堅持，你的自律，你自己的感悟，讓我們在品嘗的日子中過善簡單，樸素低配的生活在生活中學會斷舍離

直接經(jīng)驗的世界中去，通過一種高于生活的樸素性的反思，正確的向著生活的樸素性回歸，是唯一可能的一條克服那種處于傳統(tǒng)的客觀哲學的所謂科學的特性之中的哲學的樸素性道路

最有效的方法是少關(guān)注物，欲聲色，多接受藝術(shù)文化和詩意的熏陶。生活由心自在安寧莊子天道中說樸素而天下，莫能與之爭美，大到至簡，生活最好的狀態(tài)，也許就是物質(zhì)上簡樸，精神上豐盈充實

簡單和數(shù)譜因為數(shù)譜可以讓你節(jié)約更多的時間和心力去投入到一件事中，因為數(shù)譜讓你禮付到了生命的終極的意義，并不在于揮霍和享受，因為樸素讓你明白人生的價值并不在于功名利祿

平凡中有真趣，采菊東籬下悠然見南山，便是他淡泊親近的最佳寫照，遵循生命自然的方式，活得簡單樸素，就能發(fā)現(xiàn)生命真正的芳華，不經(jīng)絢爛就不知道平淡的可貴，不經(jīng)歷榮耀，就不會知道平凡的可愛

寫一篇文章，接著請聽范文把握減犯之道，簡約，簡單，簡潔，代表一個剪字，給人以純粹的美感繁雜，繁復繁瑣，代表一個繁字，蘊含著更多意境。簡單是人們崇尚追求的單純目標和樸素心愿