念忘之間

星云大師談人生演播在水一方寬心卷三人生篇。一念之間，唐朝的見真大師敢于日本僧侶求法的制成興起，將佛法傳宏至東營的念頭，十二年之間曾七次嘗試到了老年，雖然雙目失明，卻不忘做最初的一念

柏拉斯則帶我們超越投攝性，認(rèn)同到他的一個極端抽取性內(nèi)設(shè)，在投攝性認(rèn)同和抽取性內(nèi)設(shè)之間，還有一個被人們遺忘的概念內(nèi)攝性認(rèn)同，這是一個獨(dú)立而有用的概念，它就像投攝性認(rèn)同的一個子階段一樣

以愛之名用無窮的方式念你千千萬萬遍。如此歲歲年年更有一種情值生有人問，無法與心愛之人相伴，和這輩子從未遇見過一念念不忘的人，兩者之間遺憾，有人推薦了羅馬假日，并說那兩個相愛卻無法相守的人笑著活下去的

我是不是忘了去愛，說是為他好，但是如果你看你還是你，他還是他看不到他，是你生命中的兄弟姐妹，看不到兩人之間的一體性，這就不是無條件的愛體系動念，若察覺的還有分裂，沒有合一

一念之間，天地皆寬，相濡以沫，不如相忘，與江湖得有放下怨恨，人生才能自由輕松，才能更早的收獲。幸福，沒有釋懷，沒有釋懷不了的往事和救人，只有不愿意放下的過往和回憶

長大一些，在周圍環(huán)境的熏陶下，他有了是非觀念，形成了與周圍相契合的價值觀，也有了一些思想，并執(zhí)著地認(rèn)為這些東西是我的，而且在執(zhí)著與我的過程中，忘了自己和思想之間的區(qū)別

怎么也睡不著，忽然就聽見外面是風(fēng)聲隆隆光當(dāng)妙，門莽的大出一聲巨響，他心里就琢磨怎么了，定是寺里的僧人忘記了栓門，就在這助念之間，心里正琢磨著就聽風(fēng)聲，漸漸接近了他的居士

這么牽念的墨香，是否還眷刻著你溫暖的痕來了，你津津的走遠(yuǎn)，錯過的時光，靜止的思念，那些沾滿了清露的氣息，是否在云水之間飄渺，勿忘草的清香，是否還在雨中沉繞流光的長街上，是否還有你我溫暖的味道

他和阿嫂也已漸漸年邁，其間雖難免口角爭執(zhí)，王中卻不愛糾纏，阿棗更是說過變忘夫妻兩個始終和和睦睦，許多事早已無需言語，一個才動念，另一個便已明白與親族之間，他們也盡力避開紛爭

推向了高潮，不學(xué)投陀法，潛心安可望，想忘又不能忘想忘又不感忘詩人這一段刻骨銘心的愛情，就在這五果的結(jié)局中，寫目無盡的思念像何處傾訴，整首詩貫穿著白居易的大簡妙的風(fēng)格

叫我怎能不憂思思念使我心憂傷羊羔皮袍皮毛光潔，潔白如高，日光下更顯得光彩閃耀，叫我怎能不憂思，內(nèi)心哀傷，怎么能忘掉本詩導(dǎo)讀，先說快封快，是西周分封的諸侯國，在今天的河南的密縣和新政之間

或許不行是語言不見不忘少了，盡量最喜歡這話，或者我只有眼光，只有他喜歡連機(jī)律規(guī)矩轉(zhuǎn)移了范曉明的陌生人，機(jī)人，領(lǐng)導(dǎo)人員也紀(jì)念先之間記這一個人，給老夫人一下一個五個病，確定下病準(zhǔn)則

改過和責(zé)善是不忘初心，繼續(xù)前行，不忘初心，就是抓住就是始終抓住你的志向，始終沿著你確定的人生目標(biāo)前行退轉(zhuǎn)，只在一念之間。本本來通過不斷的學(xué)習(xí)，我們好不容易積累了很多，可是在一念肩就退轉(zhuǎn)回來了

千百年來，人們念念不忘的玉門關(guān)就是證明把這條路看作新疆與中原千絲萬縷的聯(lián)系之一也好，看作最早的商業(yè)文明也好，都不能抹殺一個結(jié)論，他對西域與中原人民之間的相互了解起到了很大的作用

六經(jīng)一年中日靜坐不孕，文字祭祀貴油，奶用未住見仙坊。云谷會禪師于西峽山中，對坐儀式凡三晝，夜不明目，迎古問曰凡人，何以不得作勝者之為忘念行山如何三日不見其意，忘念何也