修真小傳

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說(shuō)的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)另一個(gè)流派修真小說(shuō)的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說(shuō)，我們稱(chēng)之為奇幻修真小說(shuō)，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說(shuō)得出在奇幻修真小說(shuō)作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來(lái)修真者太過(guò)于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門(mén)緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

主要是講了甲骨文，金文，篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)，行屬，甲骨文通行于商代金文，通行于春秋西周和春秋時(shí)代撰書(shū)分大傳和小傳大傳通信于秦國(guó)小傳通訊于秦代隸書(shū)分鼓勵(lì)和激勵(lì)

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類(lèi)的，主防類(lèi)的，輔助類(lèi)的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類(lèi)的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

這些貨幣炒家利用信息優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)操控部分地區(qū)的貨幣值，通過(guò)幾種貨幣匯率的漲漲跌跌來(lái)回收割普通修真者的韭菜，很多不關(guān)注匯率的修真者，在不知不覺(jué)的情況下，就活生生被這種修真壟斷

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書(shū)題，其漢書(shū)易文志所說(shuō)的秦書(shū)八體一大傳二小傳三客服四重書(shū)，五魔印六蜀書(shū)七書(shū)，八隸書(shū)，琴書(shū)八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書(shū)

留下了離我們較近的修真圖，又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽(yáng)，陳團(tuán)，張三峰等先被代代探索的結(jié)晶，為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份，分為顯影兩章，引學(xué)部分只傳門(mén)內(nèi)游傳下來(lái)的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分

中華民族神圣祖先，中國(guó)道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長(zhǎng)壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹(shù)等等。在經(jīng)過(guò)歷代擔(dān)家，長(zhǎng)期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

甲骨文和金文小傳，隸書(shū)，楷書(shū)，甲骨文和金文小傳，隸書(shū)，楷書(shū)幾個(gè)，不同階段，這幾個(gè)不同階段經(jīng)常在選擇題中出現(xiàn)，其中甲骨文和金文是同時(shí)代的，可能只是使用場(chǎng)合和書(shū)寫(xiě)材料不同

李斯以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，參照六國(guó)文字制定出小傳。程淼根據(jù)當(dāng)時(shí)民間流行的更為簡(jiǎn)化的字體整理出隸，書(shū)兩種形體的文字均在全國(guó)推廣，但把小傳作為秦國(guó)標(biāo)準(zhǔn)文字隸書(shū)作為日用文字

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過(guò)就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

他以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，廢除一體字，簡(jiǎn)化字形，整理不守，形成了壁畫(huà)比較簡(jiǎn)單，形體較為規(guī)范，而且便于書(shū)寫(xiě)的小傳。作為標(biāo)準(zhǔn)文字，他還親自用小傳書(shū)寫(xiě)了一部倉(cāng)劫篇作為范本，推行全國(guó)

預(yù)售股在修真界也是很珍惜的，古蟲(chóng)修真界的擁有預(yù)售股的修士很容易成為預(yù)售師，契約上幾只零售與人對(duì)敵的時(shí)候便宜暫大發(fā)冷，預(yù)售股易經(jīng)契約不能夠轉(zhuǎn)讓?zhuān)玫接F骨的人很輕易就能夠得到

進(jìn)入這種感覺(jué)進(jìn)入這種狀態(tài)，全人心的連在于當(dāng)下事物，一切皆為修行之道，一切皆可修以無(wú)物，而有物是一個(gè)過(guò)程，在過(guò)程中方可借物而修己，借勢(shì)而修真，借假而修真，借人而修士借勢(shì)而修人