次元中的忍者

幻影忍者穿越記，他拿出了幾張卡片，一個(gè)是王一博大師，一個(gè)是紅色幻影忍者，一個(gè)是黃色幻影忍者，一個(gè)是水元素的幻影忍者，一個(gè)是火元素的幻影忍者，代表忍者將其把他的人的帽子撕開(kāi)，露出了他的真面目

對(duì)于王杰五號(hào)鄉(xiāng)永福附近的視覺(jué)禮物感，當(dāng)我在次批副智勇第一忍者王請(qǐng)大致適用王赫斯諾元征七六一土州一額促舉的一度中戶，對(duì)于天下從王正宗也無(wú)王一怒，二案天下正經(jīng)說(shuō)有天下向你做正經(jīng)做知識(shí)

這音樂(lè)不配換個(gè)音樂(lè)，第一個(gè)小偷元者，一號(hào)是忍者小偷私人組中的一員，受雇于美島一府，在日本歷史上最厲害的一個(gè)小偷，可以在同一時(shí)間盜取四件國(guó)寶，沒(méi)倒綠夫人，命令忍者小偷四人組

我就覺(jué)得這些懶活高原意志要制造價(jià)值，而且要摔吃著洞，忍者氣吃著亂忍者說(shuō)自然其變，只有露露一遍自己到，只要過(guò)不過(guò)過(guò)，再過(guò)再走五萬(wàn)元，忍者睡到自愿，結(jié)果人家去做職業(yè)，和我一起人家就只可吃不可吃，可奇也不可

第二章忍者傳說(shuō)第一節(jié)來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的特種部隊(duì)，忍者的日常與非日常忍者與壽司義者一樣，已經(jīng)成為國(guó)際通用語(yǔ)。無(wú)論是正宗日本人或者是學(xué)忍數(shù)的外國(guó)人，心目中的忍者形象通常是全身黑色裝束，能飛檐走壁，跳墻越城

君子無(wú)周時(shí)之間，為人造次，必須是顛沛，必須是其約我危險(xiǎn)后忍者惡不忍者，后忍者無(wú)以上職，務(wù)不忍者，其為以不使不忍者家乎其神，有的一致，有其利于人，以胡我為建，立不足者，干之有矣

君子無(wú)忠實(shí)之間，為人造次必施殿被衛(wèi)士子曰無(wú)以見(jiàn)號(hào)召，無(wú)不忍者號(hào)召無(wú)以傷者，無(wú)不忍者，氣氛忍疑，不使不忍者家務(wù)，其實(shí)有能一日用其日于人，與戶無(wú)見(jiàn)，利不足者，干有之于無(wú)為之見(jiàn)也

君子無(wú)不重視之間，為人造次比喻是兼?zhèn)?，比喻是此曰而為?jiàn)好忍者，不忍者好忍者，我以上之臥，不忍者為人物不忍者，其為人以不舍，不忍者家乎其身有能一日用竭力于人，以戶我為之見(jiàn)也

人造次比喻是今天特別是祖院，我未見(jiàn)后忍者誤不忍者，后忍者誤以上之誤不忍者，其謂仁于不使，不忍者家戶其身有那一日，用其利于仁情或無(wú)畏，盡力不足的該有之意，我會(huì)之間也足于人之故也

忍者未有不是殺忍者，不是傷人者，又不是傷人者，則傾向之民間有你而忘之意，如是誰(shuí)能抑制，今無(wú)天下之莫為我不是殺忍者，為有不是傷人者的天下之民及陰歷而忘誠(chéng)。如是誰(shuí)能一直驚呼天下之人，莫會(huì)不是傷忍者為由，不是傷忍者，我都聽(tīng)一下之余，皆有你而忘之意

你不濟(jì)，寧喪不愛(ài)無(wú)何有關(guān)之分理人第四次約理人唯美則不出人業(yè)的智子約不忍者不可以，就屬于不可以長(zhǎng)出了忍者。愛(ài)忍者一忍自愿被忍診的后能為忍自悅過(guò)之居診，也不會(huì)自約復(fù)居過(guò)剩之所欲言

這種物質(zhì)證明，這種物質(zhì)實(shí)質(zhì)責(zé)任造詞必須實(shí)現(xiàn)必須之子，要我未先后忍者無(wú)不忍者，好忍者無(wú)意傷助，無(wú)不忍者指揮人，因不舍不忍者加我實(shí)施，有人應(yīng)用之地，以應(yīng)付我未見(jiàn)的作者該有之一

為友不是傷忍者，則天下之名，經(jīng)營(yíng)你而忘之意。成熟是誰(shuí)，能一直進(jìn)入天下之人，目有不是殺忍者，也為有不是殺忍者，只要天下之民進(jìn)行禮而忘之意，誠(chéng)如是，誰(shuí)能一直敬慕天下之人，目為有不是殺忍者，只得天下之民進(jìn)行禮而忘之

君子去人物不稱民，君子務(wù)中之欲之見(jiàn)，為人造次，避于事，天派避于事子，越我為兼好人者物，不爭(zhēng)者，好人者，物以上之物不爭(zhēng)者，其為人，以不是不忍者，家乎其身有能一日用其力于人以乎

誠(chéng)如是誰(shuí)，能一直驚呼天下之人莫，我不是傷忍者，我有不是傷忍者，只要天下之民之盈利望之以誠(chéng)，如是誰(shuí)能意志天不天下之人，莫謂有不日殺人者為有不是殺忍者，則天下之民之，因你而忘之意