能醫(yī)不自醫(yī)

遙心明兮，其中有經(jīng)其經(jīng)甚真，其中有幸自古，即經(jīng)其名，不去約政府和一支政府之狀在彼此曲折權(quán)王者之者靈彼此心少者得多則禍?zhǔn)乱允ト藞?bào)醫(yī)務(wù)為天下事不自陷，故名不自視，故障不自乏，故有不自經(jīng)，故常復(fù)謂不爭，故天下莫能以之爭

逢親不比是已要受辱，能忍是已以藥陽善隱惡是以藥推好取丑是以藥余多取少，是以藥見賢內(nèi)省事，一要不自夸張，是以藥推公飲，膳食醫(yī)藥不自乏善事，已要不演人工是醫(yī)藥，勞苦不恨是醫(yī)藥

不自薦共鳴，不自視，故張不自乏，故有功不自今，故能長。你不過多的去吹噓自己，不妄自尊大，你才能夠活得長久，你才能夠真正的被別人支持，被別人擁戴，才能真正的在人群里邊

道德經(jīng)知道經(jīng)第三十四章不自為大原文大到泛息，七可左右萬物視之以生而不辭，工程不明，有醫(yī)養(yǎng)萬物而不為主，常無欲可名于小萬物歸焉而不為，主可名為大以其忠，不自為大，故能成其大我一文重大道向江河泛濫，洶涌澎湃，無邊無際，萬物靠它生長發(fā)展，他不推辭，成就了工業(yè)而不占有名譽(yù)

第七章天長地久天地能長皆久，折一期不自生，故能長生是醫(yī)生，即上生鮮。晚期上生村費(fèi)其無私，乙固定成吉思汗。第八章山山入水，是山里萬物而不爭主中之所惡，不急于到第九章

其中性真自古基金其民不去以約政府無何以至政府之狀，在以此曲折拳挖著汪則之花則應(yīng)多則少，必則心，少則得多則禍，是以圣人之一為天，下事不自限。股民不自視無章，不自輕，不自乏，故有功不自輕，故能長復(fù)位不生

自古道盧一不自一蘿卜上了街，藥方把嘴缺藥方，此比喻醫(yī)生蘿卜上市了。醫(yī)生氣的厥著嘴，蘿卜有順氣，消積，化痰等功能，主治積食，腹脹，咳嗽，彈船等癥，多識之，不僅能治病

知足者負(fù)強(qiáng)行者有志不失其所則，久死而不亡者，受大到泛西，其可左右萬物事以生而不辭功成而不有醫(yī)養(yǎng)萬物而不為主，可名于小萬物歸焉而不為，主可名于大以其終，不自為大，故能成其大

咱說到這小兒遺尿醫(yī)學(xué)上又叫做遺尿癥，俗稱的尿床，醫(yī)學(xué)上是這么來定義的，是指三周歲以上的小兒睡眠當(dāng)中，小便自宜或白天不自古排尿的一種病癥對他是定義的，是三周歲以上

以此第二十二章曲則全網(wǎng)則直挖則盈，避則心少則多，多少則得多，則或是以圣人報(bào)一為天，下事不自現(xiàn)，故名不自視，故章不自法，故有功不自經(jīng)，故長福為不爭，故天下莫能與之爭

無何以之重腐之壯災(zāi)，以此第二十二章曲則全網(wǎng)則直挖則盈，必則心掃則德多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自憲，顧名不自視，故章不自罰，故有功不自經(jīng)，故常福為不爭，故天下莫能與之爭

五，何以之重腐之然災(zāi)以此取，則全往則直，則言必則心，少則得多則禍。是以圣人報(bào)，一為天，下事不自見，故名不自視，故章不自乏，故有功不自經(jīng)，故常復(fù)為不爭，故天下莫能與之爭

吾何以之眾府之壯災(zāi)，以此第二十二章曲則全汪則止，蛙則盈，必則心，少則得多則禍，是以圣人報(bào)，一為天，下事不自獻(xiàn)，故名不自事，故章不自乏，故有功不自今，故常福為不爭恩，故天下莫能與之爭

第二十二章曲則全枉則直洼則盈，敝則新，少則奪道者，或是以圣人抱一為天，下事不自信，共明不自是故障，不自伐，故有功不自信，故長夫?yàn)椴粻?，故天下莫能與之爭，不知所謂

第二十二章圣人報(bào)以區(qū)則權(quán)翁則直洼，則盈，敝則新，少則得多則惑，是以圣人抱，一為天，下事不自盡，故明不自是故彰不自伐，故有功不自盡，故障富于不爭，故天下莫能與之爭