內(nèi)在意識(shí)

開(kāi)發(fā)你的內(nèi)在幸福思想意識(shí)培養(yǎng)形成向你自身的內(nèi)在世界求所探尋的習(xí)慣，把你的行為模式，思想，意識(shí)，認(rèn)知調(diào)整成為向你自身的內(nèi)在世界探索的習(xí)慣，把這種意識(shí)學(xué)會(huì)向你自身的內(nèi)在世界探索的習(xí)慣培養(yǎng)練習(xí)，形成一種自我提升的本能反應(yīng)

潛意識(shí)的規(guī)律，天生的就內(nèi)液內(nèi)相在我們的思想深處，是我們內(nèi)在的一股永恒的力量，潛意識(shí)與潛意識(shí)。在主導(dǎo)這兩種行為的兩種意識(shí)當(dāng)中，外在的可能變量是顯意識(shí)或客觀(guān)意識(shí)內(nèi)在的可能變量就是潛意識(shí)，或者說(shuō)是觀(guān)意識(shí)

精神現(xiàn)象學(xué)意識(shí)第三章力和知性現(xiàn)象和超感官世界二力的內(nèi)在本質(zhì)，第二部分超感官世界即現(xiàn)象界事物的內(nèi)在核心對(duì)于意識(shí)還是一個(gè)純粹的彼岸，因?yàn)橐庾R(shí)在內(nèi)，在核心里還找不到他自己內(nèi)在核心是空的，因?yàn)樗鼉H僅是現(xiàn)象的否定，就肯定方便說(shuō)他只是一單純的共享

事實(shí)上，這種減弱的非理性的內(nèi)在性的分析是通過(guò)兩種特殊的，特別的結(jié)構(gòu)內(nèi)在和無(wú)區(qū)分自我對(duì)意識(shí)表現(xiàn)為內(nèi)在就好像自我是對(duì)著單獨(dú)的和基本的差異的意識(shí)近似于自我對(duì)意識(shí)是不透明的

當(dāng)然，你的使命必須是服務(wù)眾生的，唯有啟動(dòng)連接我們內(nèi)在流經(jīng)的宇宙意識(shí)，我們內(nèi)在的金錢(qián)意識(shí)才能夠啟動(dòng)我們的財(cái)富，才能夠得以指引。而啟動(dòng)之前像喚醒之前像放下自己的自我意識(shí)，唯有放下自我的意識(shí)，我們內(nèi)在的阿凡達(dá)才能夠被喚醒了我們的阿凡達(dá)

他們似乎一直被控制在我們永恒的內(nèi)，在力量之中，從不受我們醫(yī)院的管制與操縱，不被各種影響，而左右十潛意識(shí)和潛意識(shí)主導(dǎo)著我們的兩種行為。外在的可變能量就是顯意識(shí)，客觀(guān)意思，內(nèi)在可變能量就是潛意識(shí)，主觀(guān)意思，保障我們的內(nèi)在世界有序的進(jìn)行

他的最終的前提是體驗(yàn)，這里是直接的確實(shí)性，因?yàn)閷儆隗w驗(yàn)的東西，不再被分解成一種行為及某種內(nèi)在的意識(shí)和一種內(nèi)容及我們內(nèi)在意識(shí)到的東西屬于體驗(yàn)的東西，其實(shí)是一種不可再分解的內(nèi)在存在

被認(rèn)作不是意識(shí)的直接對(duì)象，而意識(shí)對(duì)他的內(nèi)在核心有一個(gè)間接的關(guān)系，而且意識(shí)作為知性，通過(guò)力的交互作用的媒介，深入關(guān)認(rèn)到事物的真實(shí)背景，那把知性和事物的內(nèi)在核心兩個(gè)極端結(jié)合起來(lái)的媒介，或者中下是荔枝發(fā)展了的存在

這兩組不同的行為外在的隨著客觀(guān)條件變化的能量就是寫(xiě)意識(shí)，或者說(shuō)客觀(guān)意識(shí)而內(nèi)在不受外在影響的能量被稱(chēng)為且意識(shí)，或者說(shuō)主觀(guān)意識(shí)，后者更接近我們的精神層面，并且保障我們的內(nèi)在世界嚴(yán)格有序的進(jìn)行

我們看到的自然環(huán)境的一切，其實(shí)都是我們自己內(nèi)在投影出來(lái)，是我們自己內(nèi)在先天能量的一種自然分布的狀態(tài)，投影到現(xiàn)實(shí)中，這叫自然不講我們中間的意識(shí)的干擾和意識(shí)的，結(jié)構(gòu)的重組，意識(shí)的重組干擾都是我們?nèi)说乃枷?/p>

或是主觀(guān)意識(shí)，后者能在精神層面發(fā)揮作用，并保障肉體生命功能的有序進(jìn)行的可能變量被稱(chēng)作為顯意識(shí)或是客觀(guān)意識(shí)內(nèi)在的能量對(duì)稱(chēng)作潛意識(shí)或是主觀(guān)意識(shí)，后者能在精神層面發(fā)揮作用，并保障肉體生命功能的

那些生命課題是他在內(nèi)在相對(duì)不圓滿(mǎn)的部分，而內(nèi)在的終極是圓滿(mǎn)，而那些相對(duì)的不圓滿(mǎn)是由他內(nèi)在一些固有的認(rèn)知在潛意識(shí)在阿拉耶史里面所執(zhí)著的認(rèn)知或執(zhí)念而產(chǎn)生了一些潛意識(shí)中的能量結(jié)構(gòu)

任何意識(shí)都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)潛意識(shí)的初始階段，而潛意識(shí)世界卻可以保持在潛意識(shí)階段，但卻擁有精神過(guò)程的全部?jī)r(jià)值，潛意識(shí)才是真正的精神現(xiàn)實(shí)。對(duì)于他的內(nèi)在本質(zhì)，就像對(duì)外部現(xiàn)實(shí)一樣，我們上知之不多

生命個(gè)體是怎么同內(nèi)在世界相連接的證明個(gè)體通過(guò)潛意識(shí)與內(nèi)在世界相連接，太陽(yáng)從事潛意識(shí)的器官普遍使用的法則是什么，是客觀(guān)存在的美麗原子的生命法則個(gè)體怎樣作用于外，在事件，每個(gè)人進(jìn)行思考的能力就在作用于外在世界的能力

同時(shí)，小我意識(shí)讓我們產(chǎn)生一種對(duì)自己內(nèi)在本自具足的懷疑，甚至我們根本不知道自己內(nèi)在本自具足。我們是匱乏的老想從外面抓取在三維空間里，剛強(qiáng)的把我們禁錮在一種小我的意識(shí)狀態(tài)