難以啟齒的柔弱

得出的結(jié)論是柔弱盛剛強(qiáng)在這里，因?yàn)槭且匀梭w為例，所以是柔弱和堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)比，在我們平時(shí)的認(rèn)知里，都是剛強(qiáng)盛柔弱。比如我們用金屬的輔字來(lái)品木頭，用金剛鉆在拉波里都是剛強(qiáng)盛柔弱，即使在人和人的交流中

他身上最迷人的地方是眼睛，他顯得那么柔弱無(wú)力，那么依戀令人頓生粘液與眼睛的柔弱相似，亞當(dāng)?shù)闹w也是柔弱的，從他曲折的左腿伸直的右腿擺著軟軟的，伸出去的左手都給人柔弱無(wú)力之感，與柔弱相稱的是渴望

它是一種抵抗，本質(zhì)上仍是自我關(guān)注，而柔弱的力量不是自我中心的，他就像狂風(fēng)中舞動(dòng)的嫩葉，這種柔弱無(wú)論在什么環(huán)境下都不會(huì)受傷柔弱，沒(méi)有自我中心，它具有一種非同尋常的力量，活力和美

人質(zhì)生理柔弱，七次也健強(qiáng)，藏物質(zhì)生理柔弱七次也可表構(gòu)漸漸的死之。柔弱的生毒是以并強(qiáng)則容強(qiáng)，則千萬(wàn)不要柔弱處上。你提之其他天之道，其有張公宇高著一只駕駛的，其實(shí)有一只損失

歸結(jié)在一起道的最根本的作用就是若柔弱，為什么柔弱才能勝剛強(qiáng)，你要做柔弱的就能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，你要做剛強(qiáng)的就被人柔弱的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)，兩者不得其死，剛強(qiáng)馬上就變成不剛強(qiáng)了，叫走向反面了

歸結(jié)在一起道的最根本的作用就是若柔弱，為什么柔弱才能勝剛強(qiáng)，你要做柔弱的就能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，你要做剛強(qiáng)的就被人柔弱的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)，兩者不得其死，剛強(qiáng)馬上就變成不剛強(qiáng)了，叫走向反面了

歸結(jié)在一起道的最根本的作用就是若柔弱，為什么柔弱才能勝剛強(qiáng)，你要做柔弱的就能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，你要做剛強(qiáng)的就被人柔弱的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)，兩者不得其死，剛強(qiáng)馬上就變成不剛強(qiáng)了，叫走向反面了

柔弱充滿著生機(jī)，失去了柔弱，就會(huì)變得沒(méi)有彈性，沒(méi)有活力，死氣沉沉，僵化生硬，包括制度，機(jī)制，思維，觀念都一樣，沒(méi)有了柔弱和彈性，就不能適應(yīng)它所規(guī)范的對(duì)象和外界的變化

柔弱其思也堅(jiān)強(qiáng)，故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則不勝目，強(qiáng)則兵強(qiáng)大除下柔弱。除上譯文人活著的時(shí)候，筋骨柔軟，死后就會(huì)變得身體僵硬。從木生長(zhǎng)之時(shí)，枝葉柔弱，死之后就變得干枯堅(jiān)硬

圣賢助語(yǔ)天下最柔弱的東西就是水了，可是他雖然很柔弱，反而能夠穿山透地，就如無(wú)形之氣為比喻，他能載運(yùn)各種星球，這些無(wú)形柔弱的力量往往能勝過(guò)有形剛健的物體，又好比圣人是柔弱的

柔弱勝?gòu)?qiáng)一定是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，不能只計(jì)較短期的得失，所以只有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才能夠靈活運(yùn)用柔弱勝?gòu)?qiáng)的道理，只看眼前利益的人肯定接受不了柔弱勝?gòu)?qiáng)，因?yàn)樗麩o(wú)法忍受柔弱給他帶來(lái)的恥辱感

道用的力量也是柔弱的力量，希望我們作為人，我們?cè)谏鐣?huì)上去行走的時(shí)候，我們要以柔弱的力量來(lái)出現(xiàn)，而且他認(rèn)為柔弱的力量是真正的勇者，真正強(qiáng)的力量是榮辱的力量，重新的跟大家強(qiáng)調(diào)一樣柔弱的重要性

老子說(shuō)的明白柔弱，處上柔若手容約強(qiáng)大盈，若充蛙則盈柔弱，反能勝過(guò)剛強(qiáng)，因而是真正的剛強(qiáng)，空虛低洼，反能隱滿，因而是真正的隱滿，柔弱沖挖的目的和作用恰恰是它的反面

水是天下至柔至弱之物，一個(gè)擁有內(nèi)心的柔弱和彈性的人才是最美的，才是真正的強(qiáng)大，讓心如水一般柔弱，不是無(wú)能，不是懦弱，而是有韌性，有目標(biāo)，有方法的柔弱和示弱，較之四處樹(shù)敵

物繼承強(qiáng)壯之勢(shì)，便以賢衰勞之榮過(guò)于強(qiáng)壯，不合于柔弱之道，偽犯了柔弱之道，很快就會(huì)走向死亡，僅守柔弱之道，不識(shí)持斥詞之心，得后便能神權(quán)不壯，因而不老，這便是老子的嬰兒之道