難得煳涂

難得糊涂子明，因?yàn)橛腥苏勂饘憘髯?，我倒記起鄧鄭板橋有一塊圖章，刻著難得苦吐，那四個(gè)轉(zhuǎn)子刻得差手差腳的，頗能表現(xiàn)一點(diǎn)名士的撈騷氣，足見刻圖章寫傳字也還反映著一定的風(fēng)格

總而言之，難得糊涂是一種高貴的品德，難得糊涂，是一種為人處世的境界，讓聰明人懷揣聰明，卻裝糊涂，雖然很難，但是境界高尚能讓你精神超脫一點(diǎn)，活得輕松一點(diǎn)兒做派灑脫一點(diǎn)兒

坦然，智慧建業(yè)，中國有一句人人都很熟悉的俗話難得糊涂，但凡在生活中有了點(diǎn)沉靜，做出了點(diǎn)貢獻(xiàn)的，或者那些自以為是屬于聰明精明人機(jī)行列的人，都在自己的書栽里掛上了正板橋的古里古怪的字難得糊涂

多少年來，許多人都以難得糊涂作為處事的戒言，但真正領(lǐng)悟出其中爭議的人卻少之又少，因?yàn)殡y得糊涂并非努力的就能做到努力，做到的糊涂也有，但他看起來更像是裝糊涂，而非難得糊涂

吃醋的弧度和理解為放棄固有的原則和立場，放下心中的執(zhí)念，看開一切，用一種超脫的心態(tài)來促使后來難得糊涂成了文人雅士或自我解除或發(fā)泄牢騷或表現(xiàn)崩壓的方式和手段。尤其是陷入是非，紛爭之時(shí)，用一句難得糊涂就可體面的擺脫

鄭板橋先生有句千古流傳的名言難得糊涂，本意是說人到世上走一遭，在一些小事小飛面前，在一些雞毛蒜皮式面前睜一只眼閉一只眼的不較真兒，糊涂點(diǎn)才會(huì)善莫大焉，才會(huì)不因小失大

在康看到這本書的標(biāo)題的時(shí)候，我覺得鈍感力是難得糊涂之類的人生態(tài)度。而看完全書，我才發(fā)現(xiàn)，這兩者并不完全等同難得糊涂，大多使用于消極方面，更多的時(shí)候是一種無可奈何的自我保護(hù)

又有多少人做事于心，不愧如今到處都在流行，那句難得糊涂，但是難得糊涂卻成了不分是非，不負(fù)責(zé)任。對(duì)人對(duì)事，睜一只眼閉一只眼，與世俗社會(huì)同流合污，做事沒有原則，有幾個(gè)人能理解這種糊涂

所謂難得糊涂，不是讓人蒙蒙處事任人宰割，而是明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，就由村民轉(zhuǎn)入糊涂龍語中說寧武子邦有道，則智邦無道，則愚其智可及也其愚不可及也

鄭板橋的一句名言難得糊涂，這是一種也是一種境界，是一種生活滯后。往今來，機(jī)關(guān)算盡，資除了占便宜的占便宜時(shí)的那一刻，時(shí)間大多煩惱不斷而看，淡得失懶，得接咬者卻能無憂逍遙往來

后來這句話還成了難得糊涂大字下的自助，聰明難糊涂，難由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂，更難放一桌，退一步當(dāng)下心安非徒后來福報(bào)，也有人認(rèn)為這一段兒提出其中有一段兒非常感性的心理路程

鄭板橋看了之后，立即是復(fù)師回書說千里燒書為一強(qiáng)，讓他疾馳有何妨望李長城今猶在不見當(dāng)年秦始皇稍后，他又寫下了難得糊涂，吃虧是福兩不自，并在難得糊涂下注聰明難糊涂，難由重命轉(zhuǎn)入糊涂，更難放以朝退一步當(dāng)下心安非途后在吃虧是福，就是下邊兒，注視滿者損之計(jì)，虧者贏之，見損與己則贏與彼，各得心情之伴而得心安，即平其安福記載事宜

面對(duì)過于復(fù)雜的事實(shí)，簡單做人簡單，做事逢人不急，遇事不惱，用難得糊涂的隨遇而安，釀造生活的醇厚佳釀給予就會(huì)被給予剝奪，就會(huì)被剝奪信任就會(huì)被信任，懷疑就會(huì)被懷疑，愛就會(huì)被愛

今天和大家所分享的是男的糊涂，大智若愚，世人皆知，張板橋的難得糊涂四個(gè)字一位，這來絕頂聰明人吐露的無可奈何，于是面對(duì)喧囂人生黛良事態(tài)內(nèi)心迸發(fā)的廢棄之詞，殊不知深究起來，這四個(gè)字卻爛生于孔夫子也

一旦皇帝把事辦砸了出來，做剃碎羊在歷史上既不操心，也不擔(dān)心做替罪羊的宰相好像只有兩個(gè)，一個(gè)是西漢初年的曹參，一個(gè)是東晉初年的王導(dǎo)，他們不僅不操心，而且難得糊涂，以糊涂相標(biāo)榜