南無(wú)阿彌了陀佛

南無(wú)阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無(wú)限下載，無(wú)量的覺悟，無(wú)量的光明，無(wú)量的吃，毀無(wú)量的美好，無(wú)量的壽命，無(wú)量的福報(bào)，無(wú)量的喜悅和無(wú)量的幸福，取得的時(shí)候是需要信心的

南無(wú)阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無(wú)量的光明，無(wú)量的美好，無(wú)量的壽命，無(wú)量的福報(bào)，無(wú)量的覺悟，無(wú)量的智慧，無(wú)量的喜悅，無(wú)量的幸福等等，一切無(wú)窮無(wú)盡的美好

今天我們講一則羅侯羅與耶穌陀羅宿緣的故事，這羅侯羅在佛出家六年后才出生佛成道，之后回到故鄉(xiāng)家皮羅城見父王時(shí)，羅侯羅已經(jīng)六歲了，當(dāng)夫來(lái)到加皮羅城的時(shí)候，羅侯羅的母親耶穌陀羅心想

說(shuō)凈分王及佛的父親生了一個(gè)兒子，有佛的身相，所以他就特地來(lái)請(qǐng)諫阿私陀仙人這么和凈飯王說(shuō)了進(jìn)飯王就非常大歡喜，因?yàn)榘⑺酵有氯朔浅Ｓ忻择R上就叫旁邊的侍從把太子抱出來(lái)

包括龍王以其大聲七重圍繞擁閉佛生得以七頭垂世尊上坐于大概窺。然而處舍那絕多將該龍的名字譯為木真靈陀，并記載該龍王住在摩羯陀國(guó)的木針靈陀龍池，文林古王用身體圍繞佛身七渣，并用七頭覆蓋佛身上，為其遮蔽文銀芒屬的圖像

佛陀向上望往四周的梭羅樹對(duì)愛蘭陀說(shuō)愛蘭陀看現(xiàn)在還味道春天，但梭羅樹上的已經(jīng)開滿了紅花，你可見到飄下來(lái)的花瓣都落在如來(lái)和比丘的酸衣上。這樹林真美，你要看到西邊起免天邊那火紅的落日

北印度學(xué)校誰(shuí)讓來(lái)到印度摩街頭王國(guó)王扯成的納濫曼陀佛，他在該色跟結(jié)容舍故各新倫體歷時(shí)五年之后，學(xué)算開始允許權(quán)益度訪問(wèn)佛教古跡，向名師學(xué)習(xí)七年后，學(xué)到又回到了印度的那佛賴陀寺

書廟第一據(jù)朱德茂原定為世家太子的妻子見陀羅地區(qū)出土，有表現(xiàn)世家太子和耶穌陀羅舉行婚約和婚禮的場(chǎng)面的浮雕，比如白沙把博物館藏的婚禮浮雕，佛陀手牽耶穌陀羅的手圍著火堆轉(zhuǎn)圈

趙陀未說(shuō)的新佛城新銳臣服六甲在南越期間向趙陀講了很多有意思的將文趙陀十分不如新一場(chǎng)六甲，最終接受了六甲向漢稱臣的要求，決定從服從漢朝管制，在滿圓滿完成任務(wù)后，六甲踏上了毀回歸城

佛陀告訴大家，不要誤會(huì)現(xiàn)在的迦留陀夷還是過(guò)去的迦留陀夷世間發(fā)生不幸的事情，雖然離不開名利美色，但推論迦留陀夷的被害，說(shuō)他也是貪愛名利美色這樣的理由不能成立迦留陀夷的遭遇，不幸，那是因?yàn)樗环N小節(jié)與在家的人群中太活躍的關(guān)系

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩(shī)，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無(wú)上正等，覺得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

范志于是起身請(qǐng)佛應(yīng)供佛，莫許了一日，佛在加蘭陀竹園對(duì)比丘門說(shuō)眾生心地不善時(shí)，與不善的境界相合，心善時(shí)與善的境界相合，心地高尚時(shí)與高尚的境界相合，心地卑鄙時(shí)與卑鄙的境地相合

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

我們聽到了阿彌陀佛，你看我們聽到了阿彌陀佛，我們相信面佛能夠往生及了世界，我們發(fā)愿要去及了世界，到那里，成佛都眾生叫道駕辭，行普都眾生，我們?nèi)f元放下，一心念佛，都能往生極樂世界