那溪那山

武夷山的九曲溪就如同一條晶瑩的玉帶串起了兩岸的奇風(fēng)怪石，輕松翠竹也串起了道難里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙時(shí)刻都說(shuō)九曲溪很美，那就許溪美在哪里，就許溪就美在他的碧水彎彎

武夷山九曲溪懸棺之謎在我國(guó)福建省武夷山九曲溪兩岸的山崖峭壁上，有十余處古老的懸棺，一計(jì)同天藏水藏一樣。懸棺葬是一種古老的喪葬形式，藏紙一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上

二十四山有扶蘇，喜有荷花，不見(jiàn)子，多乃見(jiàn)狂居山有喬松，喜有游龍，不見(jiàn)子沖，乃見(jiàn)角瞳。八十五拓席拓西風(fēng)旗吹裸舒西伯西唱鶴路拓西風(fēng)旗飄落舒西伯西暢于腰路。八十六角銅比較銅溪不與我延溪為子之故，使我不能參西比較，銅溪不與我實(shí)

那個(gè)名叫西部的山村，前面有一條清閑的小溪山水源，來(lái)自上邊的一個(gè)環(huán)山，群山環(huán)抱的河北山都不高，再恰巧圍成了一個(gè)河北，像似山的雨水，山西或合在一起，成為整個(gè)村子的水源

八十四山有扶蘇，喜有荷花，不見(jiàn)子，都乃見(jiàn)狂居山有喬松，喜有游龍，不見(jiàn)子沖，乃見(jiàn)角瞳。八十五拓席拓西風(fēng)旗吹魯舒西伯西暢于鶴路拓西風(fēng)旗飄落，舒西伯西暢于腰路。八十六角銅比較銅溪不與我延溪

有人愛(ài)圣潔雄女的山，有人矮巍峨，寫(xiě)軍的山有人矮，清脆秀麗的山，有人愛(ài)，自然也去的山中東部地區(qū)多綠水青山，那些山峰在綠樹(shù)的原因上，在溪水的環(huán)繞中更顯一絲隱懼，而西部地區(qū)更多是巍峨雪山那中年不化的積雪

赫蘭口兩山夾一鼓，洪水剛退，谷中水寬漲許西中滿部賀蘭山特有的暗死紅色丸時(shí)，真可謂半溪泉水，半溪時(shí)水積十減，竊竊宗如小弦，滾紙彈撥，引得滿溪水花，燦然應(yīng)聲起舞熠熠山泉皮膚著滿身音符書(shū)徐長(zhǎng)練

何為聽(tīng)客溪的朝圣，說(shuō)的是安妮迪拉德在聽(tīng)，客溪這個(gè)地方對(duì)自然風(fēng)物和萬(wàn)千生命的朝圣樹(shù)蔭下炸毛的松鼠，山谷中鳴啼的鳥(niǎo)兒，溪水中楊勇的攝像，鼠巖石上棲息的銅斑蛇大自然，一切具有靈性的生物都在聽(tīng)客溪的四季中流轉(zhuǎn)

夫人吾得潤(rùn)山新廣體牌故君則必成其意是名占比其欲陸竹于一有粉君子如圈如錯(cuò)，如若如魔側(cè)溪線西由色溪線西終不可嫌棄如現(xiàn)如作者趙雪葉如歌如魔者，自修夜從色溪見(jiàn)兮者，微姨人尋歷也

南越國(guó)軍一個(gè)別擊特遣隊(duì)負(fù)責(zé)住房在溪山村的象化軍事之區(qū)有南越國(guó)軍保安軍的一個(gè)連他得到了南越國(guó)軍一個(gè)炮兵連的支援住房圍村，由南越國(guó)君兩個(gè)門(mén)塔格納別。吉廉住房溪山地區(qū)的美軍指揮官是約翰瓦格赫斯坦斯英尚未進(jìn)入了一九六五年的十二月，美軍突然發(fā)現(xiàn)溪山周?chē)杰娀顒?dòng)的次數(shù)巨增

歷史上最有名的評(píng)書(shū)藝人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭號(hào)逢春陰面多麻，外號(hào)柳麻子南通州余溪廠人，揚(yáng)州平化的開(kāi)山鼻祖祖父接在余溪鎮(zhèn)上經(jīng)商其叔父在泰州余溪間往來(lái)，經(jīng)商永昌之父奉永昌之祖命

說(shuō)著二人走至瀟湘館外，在山子時(shí)坐著靜聽(tīng)，甚覺(jué)音調(diào)親切，只聽(tīng)得低吟道風(fēng)。蕭蕭兮秋氣深，每人千里兮獨(dú)沉吟望顧湘西何處以蘭甘溪替瞻金歇了一會(huì)兒，聽(tīng)得又吟道山調(diào)調(diào)溪水長(zhǎng)趙軒窗溪明

杏然寫(xiě)了兩個(gè)晚上的字，為中溪賓館寫(xiě)了一幅四尺橫幅溪流，重領(lǐng)上仍在亂云中臨走，賓館人員全體出動(dòng)，一直把我們送下山坡上，汽車(chē)桑下三秀，未免友情，再來(lái)泰山，我還住中溪

注釋一薄山山，明溪一說(shuō)指蒲山，我已經(jīng)山西南部的中條山脈中二干燥之山，干燥山一說(shuō)，只見(jiàn)山西秉承縣一說(shuō)，在金山，西永濟(jì)是南三供水水民一說(shuō)，只經(jīng)山西秉承縣東北的豬石石和四扭

徐青山的深平已無(wú)法考證清晰有關(guān)，其深平的所有資料幾乎都會(huì)給予前鋒陸府，夏普，彭氏慎等人為大黃閣琴譜所做的序文中。根據(jù)蔡仲德先生在溪山情況試探一文中的吞亂，徐青山的生足年約為萬(wàn)歷十年