暮煙疏雨

忍屈身去細(xì)遂，廣資問楚顯令雖有煙柳和筍魚美趣和喚雨不濟(jì)，若智不搶，義義不慷，慨圖碌碌。至于俗默默數(shù)，余情永川浮于繁雍，不免于下留意解外生疏復(fù)制當(dāng)存高怨暮先賢絕情欲既凝滯

使庶己之志竟然有所存徹，然有所改，雖有煙流和損于美趣和患于不濟(jì)，或致不強(qiáng)議，義不慷慨圖碌碌。至于俗陌樹與琴涌竄，浮雨繁陰，不免于下流界外甥疏復(fù)制當(dāng)崇高遠(yuǎn)暮，先賢絕情，玉器凝滯

忍屈身屈細(xì)碎，質(zhì)問出邪力，雖有煙凝和損于美趣和患于不濟(jì)，作之不強(qiáng)，議義不慷慨。除碌碌之余，俗陌樹與琴古穿浮雨繁庸，不免于下流界外甥疏復(fù)制當(dāng)春高遠(yuǎn)暮，先賢絕情，玉氣凝滯

裸治不卡意義不慷，慨吐碌碌至于俗默默處與情容燦腐于凡界外甥疏三國諸葛亮福智當(dāng)純高遠(yuǎn)暮先賢絕情欲棄名志，使書景之智皆乃有所重策，乃有所感，冷屈生去，細(xì)碎廣之，問除險(xiǎn)令，雖有煙柳和損于美趣和幻雨不濟(jì)

若志不強(qiáng)意，亦不慷慨圖碌碌至與俗默默術(shù)語情用串服與煩解外甥疏三國諸葛亮福至當(dāng)純高遠(yuǎn)暮先賢絕情，玉器名志使書己之志皆難有所成策，難有所感，冷屈聲去，細(xì)碎廣之，問除賢令，雖有煙柳和損于美趣和幻雨不濟(jì)

界外甥疏福智當(dāng)純高，遠(yuǎn)暮先賢絕情欲去一致，使庶妻之志皆難有所存?zhèn)?，難有所改，等屈伸去，契遂廣之，問除邪令，誰有煙流磨損于美趣界外甥疏福智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲氣一致

福志丹從高遠(yuǎn)暮心閑絕情，欲氣凝聚時(shí)，數(shù)積之具，既然有所存，側(cè)然有所感，忍屈身去細(xì)遂觀之，問除行令，雖有煙流，何損于尾，去活混于不計(jì)界外生疏諸葛亮福至丹存高遠(yuǎn)暮，心閑皆情，欲即靈智，使樹積之志。既然有所存，側(cè)然有所港忍，屈身去細(xì)，雖以觀之，問除行令雖有煙流，何損于美趣

雖有煙柳和損于美趣和患于補(bǔ)劑，若智不搶，義義不慷，慨圖碌碌。至于俗默默樹于情，永鉆浮于繁雍，不免于下留，意解外生疏復(fù)制當(dāng)存高怨暮先賢絕情欲，使庶己之志截然有所存，側(cè)然有所感

使庶己之志截然有所存，側(cè)然有所感忍，屈聲去細(xì)遂，廣資問楚顯令雖有煙柳和損于美趣和換魚不濟(jì)，若智不搶義，義不慷慨，不免于下留意借外生疏復(fù)制當(dāng)存高遠(yuǎn)，暮先賢絕情，欲氣擰滯

任屈身去，細(xì)遂廣姿問楚顯令雖有煙柳和順于美區(qū)和換魚補(bǔ)劑，若智不搶義，不慷，慨圖碌碌。至于俗默默樹于情，永川浮于繁雍，不免于下留，意解外生疏復(fù)制當(dāng)存高怨暮先賢絕情欲既凝滯

夫至當(dāng)存高遠(yuǎn)目，先行絕情，欲棄明智，使豎擊之志截然有所徹然有所感，忍屈身去，細(xì)碎廣之，問足賢令有煙流和損于界。外甥疏蘇至當(dāng)城高遠(yuǎn)暮天賢絕情欲棄寧志指數(shù)機(jī)之至截然有所存，側(cè)然有所感

把淡煙疏雨間斜陽，江色鮮明，海氣涼，用示意江的上空，不時(shí)有淡淡的煙云蕩，過不時(shí)還夾雜著蘇西蘇細(xì)雨當(dāng)云過雨收之際，一輪夕陽把金燦燦的陽光灑在湖面上，描寫了黃昏雨后的迷人景色

若智不搶義，義不慷慨圖度度。至于俗解，外生疏復(fù)制當(dāng)存高遠(yuǎn)暮，先賢絕情，欲既凝滯，使庶己之志皆然有所存，側(cè)然有所感，忍屈身去系罪廣，自問除險(xiǎn)令，雖有煙柳和損于美趣

默默樹于情，永鉆，浮于反庸，不免于下留，意解外生疏福智當(dāng)存高遠(yuǎn)，暮先賢覺醒欲盡志，使豎起之志截然有所存測，然有所感，忍屈聲去細(xì)碎廣姿問楚顯令雖有煙流和損于美趣和患于補(bǔ)劑

默默疏于情，勇竄浮于凡庸，不免于下流解外之書呼志當(dāng)成高遠(yuǎn)暮先賢絕情欲棄寧志史述機(jī)智至截然有所存，側(cè)然有所改忍，屈身去細(xì)碎謊之問足賢令卻有煙流，何損于美趣，何患于不濟(jì)