目撃者

經(jīng)脫者耳聾契脫者目不明是從內(nèi)臟上來(lái)講，從五臟上來(lái)講，耳聾是腎驚大虧是不是眼睛花是干血，不足而目不明。這眼睛事物昏暗，老想閉眼睛了，老想調(diào)亮燈光目不明，老眼昏花啥意思

驚脫者耳聾氣脫者目不明是從內(nèi)臟上來(lái)講，從五臟上來(lái)講，耳聾是腎精，大虧是不是眼睛花是干血，不足而目不明。這眼睛視物昏暗，老想閉眼睛，是不是老老想調(diào)亮燈光目不明，老眼昏花啥意思

動(dòng)萬(wàn)物者目結(jié)乎雷老萬(wàn)物者，目結(jié)乎風(fēng)照萬(wàn)物者，目患乎火樹月，萬(wàn)物者默悅乎者，任萬(wàn)物者默認(rèn)乎水中萬(wàn)物，使萬(wàn)物者莫?jiǎng)俸豸?，故水火相待，雷鋒不相悖，三折通氣人變化，既成萬(wàn)物也

誠(chéng)如是誰(shuí)能抑制絕目天下之人目微，我不是上人者，為我不是上人者，則天下之女，聽(tīng)李敖望之以誠(chéng)，如是誰(shuí)能一直進(jìn)入天下之人末，未有不日商人者經(jīng)營(yíng)禮兒望著已誠(chéng)如是誰(shuí)能一直驚呼天下之人目沒(méi)有

萬(wàn)物層目之生業(yè)柔粹其死也枯燥不堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒是以兵強(qiáng)則不勝目，強(qiáng)則兵強(qiáng)大處下柔弱處上天之道，其有張公于高者一致下者舉止有余者，損之不足者，不知天之道，損有余而不足人之道則不然

據(jù)有后，善者謂之生故，受之以生生而不以必曠，故受之以曠寬復(fù)善者必方向故復(fù)受之易經(jīng)道，不可不格，故受之以格國(guó)務(wù)者，目落鼎固，受之以鼎主氣者目落長(zhǎng)子固受之，以正正者動(dòng)也

前不語(yǔ)者元神間托防木有刺，有類精彩內(nèi)涵者為有神氣，防病多疾，無(wú)刺，無(wú)類白術(shù)色藍(lán)烏珠色質(zhì)精彩內(nèi)奪及浮光萬(wàn)路者皆為無(wú)神氣，防病多兇，防木晶正圓及木目斜視上勢(shì)，目瞪目現(xiàn)，此為神氣雨趣，并必不至為目驚

夢(mèng)之言皆是當(dāng)在歲月，將有遠(yuǎn)，行心者必經(jīng)癡曰愧竭于何為不受當(dāng)在歲月，又見(jiàn)心癡曰聞解故約持非巨星之手的偉業(yè)，因經(jīng)有受人之留養(yǎng)而為之，目之者之為，則必未知求目以求目，以處而不得，則反出其人空，亦立而失其死于約之者居心之志也

未有不是殺人者，則天下之命提醒你而忘之意。誠(chéng)如是，誰(shuí)能預(yù)知天無(wú)天下之人，目微有微日殺人者沒(méi)有，不是殺仁者，則天下之民，經(jīng)理遙望之余，誠(chéng)如是誰(shuí)能抑制天不天下之人目未有不日傷人者為我，不是殺人者

誠(chéng)如是誰(shuí)能抑制今復(fù)天下之人目微有不是殺人者，微有不是殺人者，只要聽(tīng)一下知名經(jīng)營(yíng)力而忘之，夜成熟是誰(shuí)能抑制知乎天下之人目未有，不是傷人者，為有不日商人者則天下之名，經(jīng)營(yíng)你而忘之以

若為者耳，目口鼻思之時(shí)，便需思量而如何聽(tīng)木，如何是口如何言，四肢如何動(dòng)，必須非禮物視聽(tīng)言動(dòng)，方才承得個(gè)耳目，口鼻，四肢，這個(gè)才是為者二目口鼻，四肢，如今中日向外持求為名為利，這都是為著曲俏外面的物，是辱若畏者，耳目，口鼻，四肢

那么，按照消費(fèi)方式劃分進(jìn)行，分為了自費(fèi)旅游者獎(jiǎng)勵(lì)旅游者按照旅行方式劃分為游船旅游者，自駕車旅游者按照活動(dòng)內(nèi)容劃分為觀光旅游者，探險(xiǎn)旅游者按照出游目的劃分為消遣旅游者，商務(wù)旅游者

不易以弊過(guò)，收之以易意而不易，并決過(guò)剩這一怪怪者，學(xué)業(yè)絕必有所欲物，收之以購(gòu)者欲物相悅而后句故事之以翠者，據(jù)而上者，未知身故，收之以身，當(dāng)然不以必困，不受之以困乎上者必反下，故收之以警道，不可不格過(guò)失這一格固者目若底固收之以底主氣者目若長(zhǎng)子固

穎靈兒望之以稱，如是誰(shuí)能抑制今無(wú)天下之人目未有，不是殺人者，唯有不是殺人者，則天下之名，經(jīng)營(yíng)禮望望之意，常如是誰(shuí)能一直經(jīng)無(wú)天下之人目，唯有不是殺人者，也未有不是殺人者，則天下之名，引領(lǐng)望之，以承受事神成意志

誠(chéng)如是誰(shuí)，能一直金服天下之人，目未有，不是殺人者，有不是像忍者，則天下之名，經(jīng)營(yíng)女兒望之以正如是誰(shuí)能一直知不天下之人目未有，不是傷人者也。未有不是傷人者，則天下之民皆盈利而忘之也