母之愛

我們是如此的渺小和脆弱，每一個瞬間都提示著我們在向這儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個時代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛，莫助之愛，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補補之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍，八輪槍槍亡命共山府，亡命眾山

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個范疇，還有一種愛在血外

你的中年危機爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

觀想心輪接通了一個永不枯竭的神圣母愛之流，想象有如此豐沛的神圣母親之愛，流經(jīng)新的中央流進，你的下星輪與上行輪如此維持，直到所有的內(nèi)在能量中心都調(diào)頻成為神圣之愛的頻率

如果人人都有卓令父母對女兒那樣的無私之愛，都有人性，中本應(yīng)該擁有的無疆之愛，這世界便會到處充滿愛罪，惡自會滅絕，殺人償命，是天經(jīng)地義的千古遺訓(xùn)，善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到時候一到一切都報

如果我們在夫妻之愛中錯位，把它變成了親子之愛，父母一味的給予孩子無條件的愛，孩子只要安然的接受和享受，不需要回報，那這個夫妻就一定做不成失衡的愛，一定會走向關(guān)系的終結(jié)

我遺徒之為眾山服舉之愛，莫助之，按目注之滾直有缺，滾直為眾山服補直眾山府出祖中山府出祖四母夜夜征夫竊竊四母，夜夜美懷美集美懷秘籍四母邦邦，八鸞槍槍亡命眾山府成比東方四母葵

盡管這種性別色彩是不自覺流露的，幾乎每篇小說都寫到母親的愛慈母誤點隔絕由眾，他那位主人公發(fā)現(xiàn)自己處于母親之愛與情人之愛等不可調(diào)和的對立中，他為了情人的愛而冒天下之大，不為是家長安排的婚姻如仇敵

他們以一般化的概念解釋那些原本可能是特殊的女性，影響深遠的事件，諸如以情欲致的沖突或情人之愛與母親之愛的沖突來解釋由于個人愿望與社會責任之間乃至禁忌與意愿之間無法調(diào)和而帶來的焦慮

刻舉之，我疑圖之我于為眾山，福為眾山，福舉之愛，莫助之按摩，注之滾直有缺滾直有為滾直有缺，無補之為眾。山府不知眾山府出祖母，夜夜孫母夜宴夫妾妾征夫妾妾懷米集美懷米集四母幫幫孫母幫幫八輪槍槍，亡命眾山

克舉之我疑途之為眾山福的眾山福舉之愛，莫助之滾直有缺，只有缺為眾山福北正山福故之眾山府出祖眾山府諸子母，夜夜四母夜煙夫妾妾征夫妾妾每懷米集四母幫幫宋光八鸞槍槍八輪槍槍亡命眾山府亡命眾山目比東方成比東方

我遺徒之為眾，珊瑚之為重，是愛助之愛，莫助之，眾生不足。眾山府中國四母夜宴征夫妾親夫妾美懷米美懷蜜集四母幫幫八卵槍槍王命眾山府成比東方四母回回八巒，接接眾山府除奇眾山府族集市傳奇

我以圖之為眾山服愛莫助之愛，莫助之滾，直有缺恩之二滾直助山眾山府出祖眾山府出祖四母夜夜征夫竊竊美懷米級四母邦邦八鸞槍槍亡命中山府亡命中山城比東方綠東方四母葵四母回八巒接接眾山府粗齊眾山府粗，是傳奇歸世，傳奇歸己，輔作頌?zāi)?/p>