莫恨無良媒

乃如知人歇事不古楚，胡能有定胡能應不我莫過日居月珠日居下土是茂，乃如知人兮事不相好，胡能有定，胡能有另不我報日居月珠日居出自東方方乃如知人兮得因無良，而因無良胡能有定胡能有理也

日劇月珠出自東方買入知人兮得因無良胡能有定別渴望日劇月珠出自東方自出夫妻母兮蓄我不足，胡能有定，抱我不束中風，且抱顧我，擇校血浪驕傲中心是道中風淺埋，忽然肯來，莫莫來悠悠我思中風

治愈兩年，不僅治愈三年而指猜理悠閑無指，明亮無窮，縱而登結，為優(yōu)衣之戶，晾衣不能掏于田底之外，蕪湖無其好沙而登載而等。若比喻海無良民，是無民恨，無疑極無事居，無路耿無，牛則天也

奈如這人兮，得因無良胡能郵定被也渴望日居月珠東方自出父系母系蓄窩不足，忽能由定抱我不束中風前報，故我則相血浪消傲中心失道中風淺埋慧然啃來莫王莫來悠悠我思中鋒潛意不日由意誤言不昧遠言則替記憶其音揮揮氣雷物言不媚，遠言遭懷擊鼓

大抵詢問功夫，只要逐一頭腦適當，若主意頭腦專以治良，知為事則凡多聞多見，莫非致良知之功，改日月之間，見聞籌坐雖千頭萬緒，莫非良知之發(fā)用流行除，卻見聞籌措，亦無良，知可致矣

則凡多聞多見，莫非這兩只之功蓋日用之間建入完籌，措雖千頭，萬尋墨粉，良知之發(fā)，用流行除，且見聞籌措義無良知可致意，不只是儀式，若曰致其良之而求之，見聞，則與意之間未免為二

我在線下活動經(jīng)常會遇到很多人跟我說我身邊有很多無良癥的患者，我說哪有那么多無良癥的患者，是因為我們聽了無良癥的本書，我們本身就不喜歡他們，所以我們就給他定義成無良癥

之間見聞酬措雖投虛，千頭萬緒，莫非良知之發(fā)，用流行取雀見聞籌措亦無良知，可自已固執(zhí)，是疑似若曰自其良知而求之見聞，則語義之間未免為二詞語專求之見，聞之墨者，雖燒不同

主只要主意頭腦適當，若主義頭腦專以治良，知為事則凡多聞多見，莫非治良知之功，改日用之間降文籌措見聞籌，坐雖千頭萬緒莫非良知之發(fā)用流行除，卻見聞投坐亦無良知可致矣

日居月珠下徒失貌乃如之人兮，事不相好，忽能由定寧祝我報日居月珠出自東方邁入之人兮，得因無良忽能由定避眼渴望日居月，珠東方子出父系母系蓄我不足，胡能由定報。我不述中風前報，故我著笑血浪笑傲中心失道中風搶埋慧然啃埋莫文莫來悠悠我思

大抵學問功夫，只要主意頭腦適當，若主意頭腦專以治良，知為事則反多聞多見，莫非致良知之功。該日用之間見聞仇作雖千頭萬緒，莫非良知之發(fā)用流行，除卻見聞仇作，一無良知可質(zhì)疑

正是欠此疑問，大抵學問功夫，只要主義頭腦適當，若主義頭腦專以治良知為是則凡多聞多見，莫非治良知之功，蓋日用之間見聞愁，作雖千頭萬緒莫非良知之發(fā)用流行除，卻見聞愁作，亦無良知可治矣

大抵詢問功夫，只要逐一頭腦適當，若主意頭腦專以治良，知為事則凡多聞多見，莫非致良知之功，改日月之間，見聞籌坐雖千頭萬緒，莫非良知之發(fā)用流行除，卻見聞籌措，亦無良，知可致矣

大抵學問功夫，只要注意頭腦適當，若注意頭腦，專以治良知為是則凡多聞多見，莫非治良知之功，蓋日用之間見聞愁，作雖千頭萬緒莫非良知之發(fā)用流行除，卻見聞愁作，亦無良知可治矣

楚冰清不能久方，經(jīng)為將軍記莫若引兵東北壁昌邑，以偽以良為無必精銳公之將軍，深溝高壘是清兵絕懷四口色無想到脾無良相，必而良師節(jié)難以全強制，遂兼必昌邑南清兵絕無小道