命運的抗爭

在原子化碎片化的具體語境中，個體與時代之間的關系被輕易轉移到了個體的機遇，命運和努力程度上。個體層面，學生與命運的抗爭和整體層面學生無法與命運的抗爭，兩者構成了觸目驚心的對比

創(chuàng)意文案觀點無傳播，不互動，一切互動皆有動機，世界上沒有無緣不顧的互動無菌觀點，對于人類的每一個個體，在悲劇的命運中活出自我，這就是作為個體對命運的抗爭，是為知己者死

只要我們敢于向命運抗爭，那么就一定能夠擺脫缺陷帶來的困擾。和其他人一樣，擁有同樣精彩的人生。音樂家貝多芬耳聾有著生理上的缺陷，但是他卻沒有向命運屈服，僅僅餓住命運，咽喉的時候就戰(zhàn)勝了商地

聰明物的絕妙寫照，無論是安于命運還是抗爭命運，都要以承認個人才智局限為前提，知其可為而為之是聰明的，知其不可為而為之是愚蠢的小聰明，有時候會成就一個人，但更多的時候會毀了一個人

在課堂導入環(huán)節(jié)，為了吸引學生深入體會，這種不屈服于命運，憑著自己的勇氣，毅力與命運，奮勇抗爭的精神，我以西西佛斯神話故事作為課堂引入眾神，為處罰西西佛斯教他不停地把一塊巨石推上山頂去

云，但是你現(xiàn)在開始的今生，今世更大一部分都是由你自己掌握，行善積德可以改寫自己后半生的命運，不管你注定會經(jīng)歷怎樣的人生，遇到怎樣的人都無法去改寫，也無法和命運抗爭，那就從當下做起積德行善去改變你

同是一種柳樹生活的道路和生命命運相差何遠，蜘蛛柳樹沒有抱怨，命運也沒有為且生存之危險和接難更沒有攀比，沒有妒忌河邊同族同類的機場小度，而是聚合全部身心之力與生存環(huán)境抗爭，以超乎想象的毅力和韌勁生存下來

一個人的作品也反映了他的內心和性格，褪棄舞臺上的光環(huán)，他活得擲地有聲，他敢于和世道較板，他活得很真實。他敢于和命運較真兒，他活得有風骨，他敢于和苦難抗爭，他活得有韌性

不強必辱強，必負不強，必貧強，必保不強，必激強必暖不強避寒的強力從事的思想是一種積極有為的哲學，也就是做強人的哲學。墨子的非命思想，墨家的抗爭，命運在先秦柱子中可謂是獨樹一幟

現(xiàn)代悲劇否定人自身和人類文明傳統(tǒng)悲劇的社會批判和經(jīng)濟批判，在現(xiàn)代悲劇中轉向文化，批判丸種的情節(jié)，展現(xiàn)被人類生存的荒謬感受，取代悲劇人物命運抗爭的強音置換為現(xiàn)代人異化的存在本質

即便像故事中的乞丐那樣，只有一只手也要向命運抗爭，伸出你的手，靠他吃飯，為自己鼓掌，指點江山林煙獻魚不如退而結網(wǎng)，越是任何沒有成就的人，他就越是嫉妒那些有成就的人

任何一個國家，任何一個民族，在他們的歷史中都有本國家本民族的英雄人物，尤其在本本國家本民族命運低落的持續(xù)受外力侵略的時期，會有那么多的優(yōu)秀的兒女為自己的國家，自己的民族去抗爭去奮斗

相不合理，不公平的待遇和不幸的命運抗爭，因此安慰他忍時應該語氣低沉，但又不法力量，盡量不當面說，可憐，造孽等詞語憐憫的話只會令人更加悲傷，而且把可憐，造孽等詞掛在這邊

二，他們不會把握機會，學會生活的人，抓住生活詞語的每個機會，而另一些人則非常生氣去與生活抗爭，與他們老板抗爭與工作抗爭，甚至與自己的配偶抗爭，卻往往都是失敗告終

在美國出的書里面，他主要美國的作家寫的就是那些孤零零的英雄，如何的大自然抗爭的題材主要是男性英雄男主角，他是一個男性的英雄，怎么和大自然進行抗爭，它進入到和自然進行抗爭和超自然的現(xiàn)象進行抗爭