迷亂之域

以其志向人的生命人的智慧，人的所知，是至小而宇宙的時(shí)間，宇宙的空間，宇宙所存在的事物和現(xiàn)象，那個(gè)是無窮大以至小的那么一個(gè)知識(shí)，想窮盡一個(gè)志大之欲，其結(jié)果必然是迷亂而不能自得也

和坦然知態(tài)這樣的變化規(guī)律不用逃也逃不亮，但是可以用自己的千境之心，避免福祿過早，耗盡，即敬畏之心。對(duì)待這世間萬事審時(shí)度勢(shì)，修身克己可以避免因?yàn)樯莩廾詠y而導(dǎo)致過早敗落

元代徐在思描述的狀態(tài)是思而不得的迷亂庸常，凡人為之困擾，難以解脫神光，斷臂達(dá)摩安心著名的二組斷臂求法公案，講述神光和尚在雪中苦等面壁的達(dá)摩祖師自斷一閉，以正求法的決心

恢復(fù)人們的道心，排除社會(huì)發(fā)展過程中人文的干擾和破壞，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)自然而至，自然而然的大致管理者盡可能不要迷亂人們的心智，更不要鼓吹人們之間的爭斗，這樣社會(huì)才能長治久安

我們之前說補(bǔ)行倉促豬八戒也行，孫悟空在是大藥也在這些性也能修，可是現(xiàn)在大藥丟了，修性也修不下去了，所以說人心迷亂，因?yàn)檫@個(gè)原因，你看孫悟空活又一看，花果山亂七八糟

用我們前面講話來講，文學(xué)做的是加法，回到做的是減法，減少我們內(nèi)心的欲念，減少我們觀念，減少我們對(duì)很多問題的一種受了外界的影響而導(dǎo)致的內(nèi)心的紛擾，困惑，迷亂，把這些東西損之又損

迷亂的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)適宜著作迷宮，作家不能沉浸于客觀的技術(shù)而迷失于迷宮之中，應(yīng)當(dāng)尋找出路，突破一柱又一柱迷宮。他談到這部小說時(shí)，說你們別被我的表達(dá)技巧迷惑，這不是我的功勞

洛陽親友如相問一片冰心載玉壺是告問詩詞，是千年時(shí)光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國人的喜怒哀樂，責(zé)夢(mèng)中都在不動(dòng)的迷亂之仇。白日放歌須縱酒的還鄉(xiāng)之起，磨損胸中萬古道的不平之怒不死，量自難忘的哀悼之哀

因有屠山氏之女，夏桀被放逐源于媚喜商朝的興起，因有松侍女紂王招致殺身之禍，是因?yàn)樗麑櫺掖驌糁艹呐d起，是因?yàn)橛薪春吞沃苡耐醣磺?，是因?yàn)楸话妹詠y，所以一經(jīng)以乾坤二卦開始

可以說，那時(shí)的他是一個(gè)敗得很慘的人，在人生的盛年之時(shí)，他曾出現(xiàn)過心理危機(jī)，想結(jié)束自己的生命，迷亂中喝下的濃度為百分之九十八的硫酸頓管火燒火燎，心血蒸騰，生命奄奄一息

乃以外交居物過成命，以驅(qū)使或排男兒迷亂在奸迷里，以貌虛優(yōu)，宗齊商平，為國盡萃，不禁步伐，當(dāng)之復(fù)興之際，發(fā)育老城匡扶，據(jù)聞客謝朕道書身英語，明明褒揚(yáng)，并將商平事跡宣布國使館已是政府重報(bào)其兄之志一也

西式合適作為主觀卻是不聞不問，他們迷亂了天象，犯了先王所規(guī)定的誅殺之罪，在夏后的正點(diǎn)上便提到天地四時(shí)之官，對(duì)于立法時(shí)令節(jié)氣不認(rèn)真進(jìn)行測(cè)算，頒布的立法比天時(shí)太超前的罪死無赦

情感障礙性心理疾病要比軀體障礙性心理疾病難治得多，病程綿長得多，其根本原因就是情感有著如此豐富的特殊性情感，被中醫(yī)稱為情情的特點(diǎn)是迷即善于讓人迷惑，沉迷，迷失迷亂之意

獨(dú)處的時(shí)候，沒有任何人看到的時(shí)候，玄普幫助他看著自己行為要端正，一時(shí)心智迷亂，挺多壞事時(shí)掉在心里，念懂神的看我誰在看過，就是按照這句話，在企業(yè)經(jīng)營中會(huì)以貫徹正確的為人之道，經(jīng)營企業(yè)要無愧于天

獨(dú)處的時(shí)候，沒有任何人可以看到的時(shí)候，神佛正在看著自己行為要端正，一時(shí)心智迷亂，想做壞事時(shí)就要在心里面說神在看我神在看，我就是按照這句話，在企業(yè)金融做經(jīng)營中為人努力，貫徹正確的為人之道